2020上半年四川公務(wù)員考試行測真題已公布

　　第二部分 言語理解與表達

　　16、行書一身兼眾體，包容天下字。行書處在楷、草之間，最有________空間。正楷嚴肅認真，影響了書寫速度，行書既書寫快，又看得懂，因而大受歡迎。

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　　A.伸縮

　　B.改造

　　C.想象

　　D.創(chuàng)作

　　17、作為一種依靠界筆、直尺等工具創(chuàng)作的繪畫，界畫主要表現(xiàn)的是宮室、樓榭等宏偉建筑，而這類建筑的________之處往往在于土木結(jié)構(gòu)的復(fù)雜精巧，所以能畫的準(zhǔn)確細膩已是極為不易，而要在此基礎(chǔ)上________出風(fēng)神氣象，就更需洞悉無遺，銖積寸累。

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　　A.新奇 表現(xiàn)

　　B.高妙 傳達

　　C.獨特 渲染

　　D.非凡 勾勒

　　18、在大數(shù)據(jù)的洪流中，互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的融合，成為一個新的市場________。作為創(chuàng)意性、知識性、融合性強的產(chǎn)業(yè)，三大要素的支撐對于文化生產(chǎn)力的發(fā)展至關(guān)重要。文化產(chǎn)業(yè)對資源具有高度依賴性、對人才具有高度依賴性、對開放和多元包容具有高度依賴性。這與互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的基因________。

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　　A.機會 相輔相成

　　B.機遇 一脈相承

　　C.契機 不謀而合

　　D.時機 異曲同工

　　19、近年來，北京市重視挖掘老舊廠房的文化內(nèi)涵和利用價值，將其發(fā)展成文化創(chuàng)意類項目，使之________文化館、圖書館、博物館等公共文化功能。老舊廠房作為城市文化的重要________，為城市文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了空間，既展示了歷史文化，也成為新的文化地標(biāo)。

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　　A.肩負 載體

　　B.擔(dān)任 遺跡

　　C.分擔(dān) 標(biāo)志

　　D.承載 記憶

　　20、近幾十年來,蘇繡講究的“平、齊、光、亮” 已被刺繡界廣為認同，成為衡量傳統(tǒng)針法技藝高低的基本________，各繡種最初習(xí)繡都要從學(xué)習(xí)平繡技法入手，而真正繡好一幅平繡作品并非易事,能成為經(jīng)典的作品可謂________，這不僅因為此種技藝用針鑿書寫了刺繡藝術(shù)史,更是因為它承擔(dān)著傳承工匠精神的歷史重任。

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　　A.尺度 鳳毛麟角

　　B.追求 思指可數(shù)

　　C.標(biāo)準(zhǔn) 眾望所歸

　　D.原則 大海撈針

　　21、當(dāng)一名記者讓科學(xué)家用一句話描他的研究時,科學(xué)家只能焦跟地問他: “科學(xué)的語言,你會多少 ”科學(xué)家的________當(dāng)然可以理解。當(dāng)一位科學(xué)家花了數(shù)十年的時間,終于完成了一項研究,并以此獲得了諾貝爾獎,你怎么可能讓他把整個研究過程________為一句話呢

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　　A.傲慢 概括

　　B.煩惱 精煉

　　C.不滿 濃縮

　　D.抱怨 簡約

　　22、弗洛伊德曾說，教育是一種“不可能”成功的職業(yè)。因為我們往往會________地把從父母那里學(xué)到的東西傳遞給我們的子孫。更有甚者，即使我們下定決心與童年所接受的教育________，“反其道而行之”，這其實也意味著我們正在被想要努力掙脫的鏈條所捆綁。

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　　A.自以為是 妥協(xié)

　　B.潛移默化 決裂

　　C.習(xí)以為常 分離

　　D.理所當(dāng)然 共存

　　23、對久不更新、久不回復(fù)的服務(wù)網(wǎng)站，人們沒少投訴和批評，最終都________。因為這些投訴和批評根本不能制約和影響相關(guān)部門，網(wǎng)頁上的投訴窗口，在接到投訴信息后也只會自動回復(fù)“您的信息已收到”等萬能句式。一邊積極反映意見，另一邊卻________，權(quán)當(dāng)網(wǎng)站為擺設(shè)。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.不了了之 充耳不聞

　　B.于事無補 敷衍塞責(zé)

　　C.石沉大海 無動于衷

　　D.收效甚微 虛與委蛇

　　24、當(dāng)下一系列重大紀念活動為革命歷史題材劇提供了創(chuàng)作契機，但有些創(chuàng)作者只是迎合活動而草就，使得劇目________，不能成為保留劇目。究其原因，其中最大問題就是選材，選材不當(dāng)直接會導(dǎo)致劇種與題材的________，我們一定要考慮該題材是否適合做成戲曲，是否適合該劇種。

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　　A.魚目混珠 脫節(jié)

　　B.稍縱即逝 斷檔

　　C.粗制濫造 偏離

　　D.曇花一現(xiàn) 分裂

　　25、拍攝行業(yè)劇難就難在既要在專業(yè)上不被________，又要在戲劇情感上引發(fā)共鳴，巧妙地將藝術(shù)性與專業(yè)性結(jié)合起來。我國電視劇行業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在，對于家庭倫理劇、都市情感劇的駕馭已經(jīng)________，但是在行業(yè)劇的創(chuàng)作上還是要注意立足于真實情況和現(xiàn)實模型，決不能對行業(yè)________，胡編亂造。

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　　A.挑剔 得心應(yīng)手 以偏概全

　　B.苛責(zé) 駕輕就熟 浮光掠影

　　C.責(zé)備 綽綽有余 望文生義

　　D.指摘 游刃有余 一知半解

　　26、就書法而言，漢碑和漢簡之間是有區(qū)別的，漢碑是書丹以后刻出來的，再拓成墨拓，漢簡則是用毛筆直接在竹木簡上寫出來的。由此產(chǎn)生書寫態(tài)度方面的區(qū)別：碑的書寫是正式的，其文辭、內(nèi)容、字體甚至?xí)鴮懪c刻制的過程，都非常嚴謹;漢簡的書寫則是真實書寫的體現(xiàn)，書寫者往往處于放松狀態(tài)，沒有必須寫好的壓力與負擔(dān)。書法“無意于佳乃佳”，漢碑的整飭與漢簡的率意，在審美上各異其趣，漢簡書法對今天的啟發(fā)更多的是那種率性而書、自然而然的態(tài)度。在學(xué)習(xí)古代書法作品時，要了解這種不同，從而更好地握住各自的特征。

　　這段文字意在說明：

　　A.書寫狀態(tài)對書法風(fēng)格有直接影響

　　B.漢碑和漢簡是不同書寫風(fēng)格的代表

　　C.如何正確認識漢碑和漢簡的書法價值

　　D.書法作品是書寫工具與書寫行為的綜合體

　　27、受美國次貨危機的影響，全球的經(jīng)濟停止增長甚至倒退，無論發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，跨境貿(mào)易都或多成少的呈現(xiàn)緊縮態(tài)勢。在這種情況下，無論是國家還是企業(yè)的可利用資金都相對緊張，對資金周轉(zhuǎn)率的要求也越來越高，這無疑使過去傳統(tǒng)的大交易量、長賬期的貿(mào)易模式難以為繼。政府和企業(yè)為了規(guī)避資金風(fēng)險，將原有的貿(mào)易模式分割成多筆小額貿(mào)易，同時縮短賬期，加上互聯(lián)網(wǎng)和便捷的物流，這種新興的貿(mào)易模式在全球范圍內(nèi)越發(fā)流行開來。

　　這段文字主要說明:

　　A.互聯(lián)網(wǎng)和物流是新興貿(mào)易模式流行的前提

　　B.次貸危機直接影響了傳統(tǒng)跨境貿(mào)易的規(guī)模

　　C.小額跨境貿(mào)易有利于企業(yè)和政府規(guī)避資金風(fēng)險

　　D.經(jīng)濟危機成為小額跨境電子商務(wù)發(fā)展的助推劑

　　28、如果說《清明上河圖》集中反映了宋朝生活“俗”的一面，“西園雅集”則是“雅”的象征。在北宋被傳為佳話的“西園雅集”，表現(xiàn)了當(dāng)年眾多文雅士的宴游場景，蘇軾、李公麟、米芾等聚集一堂，或吟詩賦詞，或撫琴唱和，或打坐問樣，形成了以蘇軾為中心的文人圈。身在其中的畫家李公麟以寫實手法將雅集描繪下來，米芾作序，“水石潺湲，風(fēng)竹相吞，爐煙方裊，草木自馨，人間清曠之樂，不過如此”。“西園雅集”是古代繪畫史中的一個經(jīng)典母題，后代畫家多有摹本或仿作，這也是宋人精神的一種延續(xù)。

　　這段文字主要意在:

　　A.比較“西園雅集”和《清明上河圖》的不同風(fēng)格

　　B.介紹“西園雅集”的創(chuàng)作者和所描摹的文化名人

　　C.闡釋“西園雅集”所呈現(xiàn)的文人趣味和精神價值

　　D.評價“西園雅集”對中國古代繪畫史的獨特貢獻

　　29、“質(zhì)疑”其實是最基本的科學(xué)精神。以前的結(jié)果、結(jié)論甚至得到廣泛證實和接受的理論體系，都需要以懷疑的眼光進行審視。但是“質(zhì)疑”并不等同于“懷疑”，更不是全面否定�！百|(zhì)疑”實際上是評判地學(xué)習(xí)和批評地接受，其目的是發(fā)現(xiàn)以前工作的漏洞、缺陷、不完善、沒有經(jīng)過檢驗或者不能完全適用的地方。比如愛因斯坦對牛頓力學(xué)和牛頓引力理論質(zhì)疑的結(jié)果，使其發(fā)現(xiàn)牛頓力學(xué)和牛頓引力理論只有在低速和弱引力場的情況下才是正確的，否則就需要使用狹義相對論和廣義相對論。

　　A.作為科學(xué)基本精神的原因

　　B.與懷疑的內(nèi)在聯(lián)系和區(qū)別

　　C.對科學(xué)理論發(fā)展的重要性

　　D.具有的內(nèi)涵及其實踐價值

　　30、元朝繼承了唐宋對外開放的政策，在政治上加強與海外諸國的聯(lián)系，在經(jīng)濟上積極開展海外貿(mào)易，與元朝有聯(lián)系的國家和地區(qū)在200個以上，其中相當(dāng)一部分是前代沒有記載的。明朝初年的《大明混一圖》(1389年)和朝鮮的《混一疆理歷代國都之圖》(1402年)，都出現(xiàn)了非洲南部的大三角，兩圖類似。朝鮮地圖的作者明確說是據(jù)元人兩種地圖合繪而成�？梢�，元人對非洲地理形勢已有所了解，海外地理知識的擴展反映了海外交通的進步�？梢哉J為，元代的海外活動為15世紀鄭和航海莫定了基礎(chǔ)。

　　下列說法與原文相符的是：

　　A.與元朝交往的海外諸國大大多于前朝

　　B.元朝西征曾到達非洲并據(jù)此繪出地圖

　　C.元朝是我國海上交通最為發(fā)達的時期

　　D.歷史上我國海外貿(mào)易最繁榮的是元朝

　　31、語言學(xué)是研究語言結(jié)構(gòu)模式與演化規(guī)律的學(xué)科，對“模式”與“規(guī)律”的探求是語言學(xué)與其他科學(xué)的共同目標(biāo)。然而，光有科學(xué)的目標(biāo)還遠遠不夠，演繹與歸納、定性與定量、描寫與解釋、假設(shè)與檢驗等現(xiàn)代科學(xué)在方法論上的共同特征，正是我國傳統(tǒng)語言學(xué)所欠缺的，與此同時，中國語言學(xué)還面臨著國際化問題，我們在國際語言學(xué)學(xué)術(shù)共同體中的聲音還很微弱，造成這種局面的原因，并不能完全歸結(jié)于研究對象的不同，以及國際學(xué)術(shù)語言是英語的語言藩籬，也存在研究理念與研究方法的問題。

　　這段文字意在說明：

　　A.中國語言學(xué)研究走向科學(xué)化和國際化任重道遠

　　B.過去國內(nèi)語言學(xué)界對語言學(xué)研究方向的認識存在誤區(qū)

　　C.研究理念與方法的問題制約了中國語言學(xué)的科學(xué)化和國際化

　　D.對語言結(jié)構(gòu)模式和演化規(guī)律的探究是現(xiàn)代語言學(xué)的終極追求

　　32、古籍修復(fù)是一項實踐性很強的工作，如果無法接觸到古籍，即使學(xué)習(xí)了相關(guān)知識也很難提高實踐能力。古籍修復(fù)雖然可以看作一門技藝，但需要文學(xué)、目錄學(xué)、乃至材料、化學(xué)等理工科目的背景知識才能更好地工作，對文化水平要求較高，圖書館、博物館等招聘單位對于古籍修復(fù)工作應(yīng)聘者的學(xué)歷要求通常較高，需要本科及以上學(xué)歷，但是目前我國古籍修復(fù)專業(yè)的學(xué)歷教育卻以高職�？平逃秊橹�，這就使得文博機構(gòu)的人才需求無法得到滿足，而具有一些實際操作能力的人又無用武之地。

　　這段文字意在說明:

　　A.古籍修復(fù)人才應(yīng)具備多方面的專業(yè)知識

　　B.招聘古籍修復(fù)人才時應(yīng)輕學(xué)歷，重能力

　　C.文博機構(gòu)應(yīng)為古籍修復(fù)人員提供實踐機會

　　D.古籍修復(fù)人才的培養(yǎng)與現(xiàn)實需求嚴重脫節(jié)

　　33、眾所周知，雷達主要靠接收目標(biāo)的反射信號來發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，通常所說的技術(shù)主要依靠形狀、吸波涂層等方式吸收雷達波或改變雷達波的傳播方向，進而達到隱身目的。巧的是，對于這些隱身絕招，太赫茲雷達幾平全部“免疫”。集眾家優(yōu)長于一身的太赫茲，其遠小于微波與毫米波的波長，可用于探測更小目標(biāo)并實現(xiàn)更精確定位，同時，太赫茲波又包含了豐富的頻率和寬廣的帶寬，能以成千上萬種頻率發(fā)射納秒乃至皮秒級脈沖，進而大大超出現(xiàn)有隱身技術(shù)的“屏蔽”范圍。

　　根據(jù)這段文字，可以知道:

　　A.太赫茲波波長較長、頻率較豐富

　　B.太赫茲雷達可破解一般的反射信號

　　C.太赫茲雷達可發(fā)現(xiàn)一般的隱身戰(zhàn)機

　　D.太赫茲波可探及更遠范圍內(nèi)的隱身戰(zhàn)機

　　34、國內(nèi)市場與國際市場將進一步融合，農(nóng)業(yè)開放程度還會進一步提高，今后，我們不僅面臨來自農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平很高的發(fā)達國家的競爭，也將面臨來自勞動力優(yōu)勢明顯的發(fā)展中國家的競爭。目前，國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)成本仍處在上升通道，租地，學(xué)動力成本以及機械作業(yè)費用不斷上漲，糧食等農(nóng)產(chǎn)品缺乏價格優(yōu)勢，而國際農(nóng)產(chǎn)品價格下降，進口量增加，國內(nèi)糧食庫存壓力增大。這對我國市場會形成巨大沖擊，將直接導(dǎo)致國內(nèi)價格提高的空間收窄，國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)將面臨價格“天花板”和成本“地板”的雙重擠壓，比較效益下降。

　　這段文字意在說明:

　　A.國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品市場競爭力有待提高

　　B.必須加快轉(zhuǎn)變我國農(nóng)業(yè)發(fā)展方式

　　C.應(yīng)謹慎看待繼續(xù)提高農(nóng)業(yè)開放程度

　　D.破解國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展困局迫在眉睫

　　35、兩漢時，監(jiān)察官大多由地方官察舉推薦入選。為了保證御史不受牽制地行使彈劾權(quán)，隋唐時期改變了北魏以來由御史臺長官選任御史的制度，而由吏部選任，但是唐代的吏部選拔實際上由宰相控制。到宋代，中央一級監(jiān)察官多由“帝王親擢”，而地方監(jiān)察官則實行“臺官自選制”，由中央監(jiān)察官直接任命，監(jiān)察權(quán)擺脫了相權(quán)的控制。為防止裙帶關(guān)系，還會有一些關(guān)于任職資格的限制，實行回避，比如魏晉南北朝時規(guī)定大士族不得擔(dān)任御史中丞，宋代規(guī)定凡經(jīng)宰相薦舉為官者或宰相的親戚故舊，均不得為御史，明代規(guī)定巡回監(jiān)察官應(yīng)當(dāng)回避原籍，或曾任官、寓居處所等地。

　　這段文字主要介紹的是:

　　A.我國古代監(jiān)察官的選任程序

　　B.歷代監(jiān)察官與其他官職的區(qū)別

　　C.歷代監(jiān)察官制度的沿襲與變革

　　D.監(jiān)察官任職回避制度的歷史由來

　　36、人們在討論地名的時候，往往忽略了它們的時間意義和概念，因為從空間范圍定義一個地名，無論點或面，都是通過地理坐標(biāo)，用具體界限劃定的。但是任何一個空間范圍，其實都與一定的時間范圍相聯(lián)系，這個時間范圍有長有短，而在這一時間范圍內(nèi)，地名又與很多地名以外的事物和因素相聯(lián)系。所以地名除了本意之外，還有其歷史的、文化的、社會的、民族的等各方面的意義。

　　這段文字是一篇文章的開頭，這篇文章最可能討論的是：

　　A.古今地名的聯(lián)系

　　B.地名命名的規(guī)律

　　C.地名中的歷史與文化

　　D.地理位置對地名的影響

　　37、客觀地說，要實現(xiàn)自動駕駛，單靠汽車本身升級是遠遠不夠的，還需要城市道路升級為智能化管理，達到汽車和城市交通系統(tǒng)的聯(lián)動，汽車才能有更多的“眼睛”觀察到周圍的路況，發(fā)現(xiàn)潛在的危險。但在目前技術(shù)與環(huán)境沒有完善的情況下，無人駕駛的汽車還不能像人腦一樣做到精準(zhǔn)判斷，不可貿(mào)然上路，這也是無人駕駛研發(fā)者應(yīng)該注意的，研發(fā)應(yīng)當(dāng)考慮周全而不能激進，畢竟自動駕駛能否應(yīng)對復(fù)雜的道路環(huán)境，必須經(jīng)歷“路考”的檢驗。

　　這段文字意在強調(diào)：

　　A.自動駕駛技術(shù)的應(yīng)用需穩(wěn)步前行

　　B.安全是自動駕駛技術(shù)應(yīng)用的首要原則

　　C.實現(xiàn)自動駕駛離不開各種配套設(shè)施的升級

　　D.能否通過“路考”檢驗是自動駕駛技術(shù)的關(guān)鍵

　　38、或許是深受農(nóng)業(yè)文明影響的緣故，中國古典藝術(shù)始終纏繞著一種對花草植物的敏感。林徽因說：“惜花、解花太東方，親昵自然，含著人性的細致是東方傳統(tǒng)的情緒�！蔽覀兌紩常骸拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方�！钡幢厮腥硕贾�，所謂“蒹葭”，就是我們熟悉的蘆葦。《詩經(jīng)》里的世界，其實并不遙遠，“參差荇菜”“南有喬木”“桃之夭夭”“彼黍離離”，這先秦時代的民歌，幾乎首首離不開植物，一風(fēng)一雨、一稼一穡，遍布著草木的聲息，以至于《詩經(jīng)》里的植物花卉，也成為一門學(xué)問，吸引一代代的學(xué)人研究考證。

　　對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵?/P>

　　A.中國古典藝術(shù)深受農(nóng)業(yè)文明的影響

　　B.花草植物是中國古典藝術(shù)的重要元素

　　C.先秦民歌以花草植物為最主要的描寫對象

　　D.《詩經(jīng)》為古代學(xué)人的研究提供了豐富素材

　　39、日前，世界上首條柔性人造觸覺神經(jīng)問世，這條人造神經(jīng)能夠很好地模擬人類皮膚的觸覺功能，并能夠與生物體神經(jīng)信號兼容。它可應(yīng)用于假肢中，實現(xiàn)與人體神經(jīng)系統(tǒng)的兼容，柔性輕質(zhì)的結(jié)構(gòu)將使相關(guān)產(chǎn)品具有很好的舒適性。這種人造神經(jīng)對神經(jīng)系統(tǒng)疾病的治療也有潛在意義。如果應(yīng)用于軟體機器人，可使其實現(xiàn)類似人類的感知，并在極端工作環(huán)境中替代人類�？茖W(xué)家表示，盡管這項研究前景可期，但目前還只是邁出了第一步，還有很多工作要做。

　　關(guān)于“人造神經(jīng)”，這段文字沒有涉及:

　　A.核心技術(shù)

　　B.應(yīng)用領(lǐng)域

　　C.研發(fā)進展

　　D.主要特點

　　40、隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，人們求知有了更便捷、更有效率的渠道。但是，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在發(fā)展初期為了粘住市場，基本都是免費向網(wǎng)民提供有關(guān)的資訊和知識，這養(yǎng)成了網(wǎng)民對互聯(lián)網(wǎng)的免費消費習(xí)慣，對于網(wǎng)上閱讀需要付費還不能適應(yīng)，甚至有所抵觸。在這樣的背景之下，一些知識付費A.PP在市場推廣方面并不順暢，但是，正是在推廣過程中，這些A.PP逐漸使知識顯示了它的市場價值，而且由于新技術(shù)的普及，相比于傳統(tǒng)的授課和著書，它一方面為知識提供者贏得了更多的經(jīng)濟利益，另一方面又為知識消費者節(jié)省了大量費用。

　　這段文字意在強調(diào)互聯(lián)網(wǎng)知識付費：

　　A.為商家和消費者帶來了雙贏

　　B.其發(fā)展有賴于新技術(shù)的普及

　　C.使人們認識到了知識的市場價值

　　D.逐漸改變了網(wǎng)民的傳統(tǒng)消費習(xí)慣

　　41、

　�、俳煌ǖ母咚侔l(fā)展使人們感覺生活在“地球村”，空間成為虛擬符號或只意味著數(shù)字的變化

　�、谡缬腥酥赋龅�，“在城市消費時代，藝術(shù)的接受者與創(chuàng)造者都趨向于職業(yè)化”

　　③民俗是在特定地理環(huán)境下產(chǎn)生有明顯地域性的文化，當(dāng)?shù)胤叫韵魰r民俗也隨之消失

　�、艽蟊妭鞑ッ浇槭箷r空縮小，網(wǎng)絡(luò)瞬時傳播的速度和廣度超越以往任何時候

　�、菁从捎诘乩須夂虻纫蛩亻L期養(yǎng)成的生存智慧失去了優(yōu)勢，地方文化的多樣性也不復(fù)存在了

　　⑥一些傳統(tǒng)民俗在當(dāng)代被商家和政府征用，變成了量販?zhǔn)降摹肮I(yè)產(chǎn)品”

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

　　A.④⑤③①②⑥

　　B.⑥⑤③②①④

　　C.③⑤④①⑥②

　　D.①⑤⑥②④③

　　42、好的作家像名茶一樣，是歲月山川靈氣之凝聚，除了后天的技藝訓(xùn)練，還與天賦和成長環(huán)境密不可分，中國當(dāng)代文壇的中堅力量，如莫言、賈平凹、阿來、遲子建等，就鮮明體現(xiàn)了地域環(huán)境對其寫作的深刻塑造。這些作家的出生地多是偏僻鄉(xiāng)村，作品也主要是鄉(xiāng)土題材，很多都以自己家鄉(xiāng)作為“文學(xué)根據(jù)地”。這集中反映了中國當(dāng)代文學(xué)的一個現(xiàn)象，即鄉(xiāng)土題材作品占絕大多數(shù)，哪怕寫作和閱讀的群體多數(shù)都居于城市，他們之間的交集還是鄉(xiāng)村：住在城市的作家，寫關(guān)于鄉(xiāng)土的小說，給住在城市卻保有鄉(xiāng)土記憶的讀者讀。

　　這段文字接下來最可能講的是：

　　A.作家的成長環(huán)境對文學(xué)創(chuàng)作的影響

　　B.當(dāng)代文壇著名鄉(xiāng)土作家的代表作品

　　C.當(dāng)代文學(xué)為何熱衷于鄉(xiāng)土題材創(chuàng)作

　　D.當(dāng)代中國文學(xué)敘事主題的變化趨勢

　　43、科學(xué)和藝術(shù)如同硬幣的兩面，共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的是真理的普遍性�？茖W(xué)傳播也是種創(chuàng)造性活動，?它由從業(yè)者將科學(xué)以各種手段和途經(jīng)轉(zhuǎn)化成公眾易于理解的內(nèi)容，從而實現(xiàn)傳播，激發(fā)人們對科學(xué)的意識和欣賞，形成對科學(xué)客觀理性的態(tài)度，在這個過程中也需要把科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合起來，從學(xué)術(shù)同行傳播的角度來說，很多著名學(xué)術(shù)期刊都會有藝術(shù)性的封面，這些封面就是科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的結(jié)果。面向普通公眾的科學(xué)傳播更加需要寓教于樂，其意義無外乎強調(diào)信息的傳播要嫁接到藝術(shù)的手段上來，這樣才能觸動公眾的神經(jīng)，引起他們的共鳴。

　　最適合做這段文字標(biāo)題的是:

　　A.科學(xué)傳播，也是一門藝術(shù)

　　B.科學(xué)與藝術(shù)，硬幣的兩面

　　C.嫁接藝術(shù)，科學(xué)成為大眾文化

　　D.藝術(shù)封面，科學(xué)藝術(shù)的跨界組合

　　44、農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，也是受益者，必須要把億萬農(nóng)民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性調(diào)動起來。在過去長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，我們或多或少存在重物輕人的現(xiàn)象。這表現(xiàn)在只注重農(nóng)產(chǎn)品的數(shù)量增長，不重視務(wù)農(nóng)隊伍的素質(zhì)提高和職業(yè)化。相應(yīng)的是，農(nóng)村教育、科技、衛(wèi)生、文化等公共資源投入少，導(dǎo)致農(nóng)村人口素質(zhì)偏低、人才缺乏。而鄉(xiāng)村發(fā)展的本質(zhì)是人的健康發(fā)展，只有農(nóng)民自身素質(zhì)和能力不斷提升，才能有效推進鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。因此，________________。

　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/P>

　　A.鄉(xiāng)村振興必須加大對農(nóng)村公共資源的投入

　　B.要提升農(nóng)民科學(xué)素養(yǎng)，提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化水平

　　C.鄉(xiāng)村振興要在注重硬件建設(shè)的同時也要大力提高人口素質(zhì)

　　D.鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、就業(yè)培訓(xùn)等才是鄉(xiāng)村建設(shè)的根本

　　45、如果沒有陽光照射，五顏六色的昆蟲可能是一片灰暗，因為它們具有奇妙的微結(jié)構(gòu)，在光線的折射、衍射及干擾下形成艷麗的色彩。昆蟲的顏色可分為色素色和結(jié)構(gòu)色兩種，結(jié)構(gòu)色是構(gòu)成昆蟲顏色的主要部分，娥類和包括蝴蝶在內(nèi)的鱗翅目昆蟲尤為明顯，它們翅膀上的鱗片具有極其精巧的三維微觀結(jié)構(gòu)，可以產(chǎn)生各種結(jié)構(gòu)色。我們用手抓蝴蝶時，粘在手上的“粉”就是鱗片，大小一般為50微米左右，其表面的微結(jié)構(gòu)只有幾百納米。娥類誕生于2億年前，人們只能猜測它的美麗顏色，因為化石只能保存生物的結(jié)構(gòu)，無法留下顏色。

　　下列說法與原文相符的是：

　　A.娥類和鱗翅目昆蟲的顏色來自同一種結(jié)構(gòu)色

　　B.人們可以從娥類化石中獲取顏色等生物信息

　　C.昆蟲的顏色是自身結(jié)構(gòu)與光線共同作用的結(jié)果

　　D.具有相同微觀結(jié)構(gòu)的鱗片可以產(chǎn)生相同的顏色

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