21.主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用及意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類(lèi)和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念稱(chēng)為
A.生命神圣論
B.生命質(zhì)量論
C.生命價(jià)值論
D.人道論
E.功利論
答案：21.C
22.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是
A.生命神圣與否應(yīng)當(dāng)取決于生命的價(jià)值與生命的質(zhì)量
B.生命價(jià)值是生命質(zhì)量的基礎(chǔ)和前提
C.生命價(jià)值論的出現(xiàn)，為全面認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值提供了科學(xué)論證
D.從醫(yī)學(xué)角度講，對(duì)生命的質(zhì)量應(yīng)從體能和智能兩方面加以判斷評(píng)價(jià)
E.具有一定質(zhì)量與價(jià)值的生命才是生命神圣的最根本內(nèi)容
答案：22.B
23.在醫(yī)學(xué)活動(dòng)中，特別是在醫(yī)患關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的同情和關(guān)心病人、尊重病人的人格與權(quán)力、維護(hù)病人利益、珍視病人的生命價(jià)值和質(zhì)量的倫理思想和權(quán)利觀念稱(chēng)為
A.生命質(zhì)量論
B.生命價(jià)值論
C.醫(yī)學(xué)人道觀
D.美德論
E.義務(wù)論
答案：23.C
24.下列關(guān)于醫(yī)學(xué)人道主義思想的歷史發(fā)展，說(shuō)法錯(cuò)誤的是
A.古代樸素的醫(yī)學(xué)人道思想具有明顯的反抗等級(jí)制度的進(jìn)步意義
B.近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，為醫(yī)學(xué)人道觀的實(shí)施提供了更多條件
C.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人道觀把人的生存權(quán)和健康權(quán)看做基本人權(quán)的重要內(nèi)容
D.古代醫(yī)學(xué)人道思想的理論基礎(chǔ)是功利論和宗教的因果報(bào)應(yīng)說(shuō)
E.近代醫(yī)學(xué)人道思想的理論基礎(chǔ)是生命神圣論、資產(chǎn)階級(jí)的人性論和人權(quán)論
答案：24.D
25.下列不屬于醫(yī)學(xué)人道主義的核心內(nèi)容的是
A.尊重病人生命
B.尊重病人的人格
C.尊重病人平等的醫(yī)療權(quán)利
D.對(duì)病人有求必應(yīng)
E.尊重病人的生命價(jià)值
答案：25.D
26.醫(yī)學(xué)人道主義最基本的思想是
A.尊重病人生命
B.同情病人
C.幫助病人解除痛蕾
D.為病人盡義務(wù)
E.A和D
答案：26.A
27.關(guān)于醫(yī)德品質(zhì)，說(shuō)法錯(cuò)誤的是
A.它是醫(yī)務(wù)人員對(duì)醫(yī)德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)
B.它是醫(yī)務(wù)人員在對(duì)醫(yī)德原則和規(guī)范認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的穩(wěn)定的行為習(xí)慣
C.它是醫(yī)德理論的具體化
D.它是主觀上醫(yī)德認(rèn)識(shí)和客觀上醫(yī)德行為的統(tǒng)一
E.它有助于醫(yī)德原則和規(guī)范的鞏固和深化
答案：27.C
28.對(duì)待不同的病人能一視同仁地尊重其醫(yī)療權(quán)利，體現(xiàn)了醫(yī)德品質(zhì)的
A.仁慈
B.誠(chéng)實(shí)
C.審慎
D.廉潔
E.公正
答案：28.E
29.強(qiáng)調(diào)以社會(huì)公眾利益為原則，社會(huì)公益與個(gè)人健康利益相統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)倫理理論是
A.道義論
B.公益論
C.后果論
D.公正論
E.價(jià)值論
答案：29.B
30.關(guān)于公益論說(shuō)法不正確的是
A.社會(huì)公益、集體公益與個(gè)人利益三者兼容統(tǒng)一，不排斥輕視任何一方
B.當(dāng)社會(huì)、集體和個(gè)人利益發(fā)生非排斥性沖突時(shí)，應(yīng)盡量滿(mǎn)足和實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益
C.當(dāng)社會(huì)、集體和個(gè)人利益發(fā)生排斥性沖突時(shí)，應(yīng)從整體利益出發(fā)
D.在醫(yī)療服務(wù)中，應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益并重，經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先的原則
E.經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益是辯證統(tǒng)一的
答案：30.D
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