11.《日內(nèi)瓦宣言》的核心理論是

　　A.生命價值論

　　B.生命神圣論

　　C.美德論

　　D.人道主義義務論

　　E.B和D

　　答案：11.E

　　12.最古老的印度醫(yī)學經(jīng)典是

　　A.《阿輸吠陀》

　　B.《羅迦集》

　　C.《妙聞集》

　　D.《邁蒙尼提斯禱文》

　　E.《醫(yī)德十二箴》

　　答案：12.A

　　13.為醫(yī)學實驗倫理道德提出新要求的文獻是

　　A.《醫(yī)院及醫(yī)務人員行動守則》

　　B.《生命倫理學宣言》

　　C.《赫爾辛基宣言》

　　D.《論動物的心臟運動和血液運動》

　　E.《紐倫堡法典》

　　答案：13.D

　　14.醫(yī)學倫理學的理論基礎不包括

　　A.生命論

　　B.動機論

　　C.美德論

　　D.人道論

　　E.公益論

　　答案：14.B

　　15.下列對生命神圣論說法不正確的是

　　A.為化解當代醫(yī)學道德難題奠定了理論基礎

　　B.強調(diào)人的生命價值至高無上、人的生命神圣不可侵犯

　　C.忽視了人類的整體利益

　　D.從道德角度強化了醫(yī)學宗旨

　　E.缺乏人類成熟的理性基礎

　　答案：15.A

　　16.依據(jù)人的生命質(zhì)量進行判斷，主張從人類整體利益出發(fā)，對人類的生命個體實施有效道德控制的一種現(xiàn)代生命觀是

　　A.生命價值論

　　B.生命神圣論

　　C.人道論

　　D.公益論

　　E.生命質(zhì)量論

　　答案：16.E

　　17.利用智商、診斷學的標準來測定智能、生理方面的人性質(zhì)量，屬于生命質(zhì)量標準中的

　　A.主要質(zhì)量

　　B.根本質(zhì)量

　　C.核心質(zhì)量

　　D.操作質(zhì)量

　　E.理論質(zhì)量

　　答案：17.D

　　18.不可逆昏迷的病人其生命喪失了

　　A.主要質(zhì)量

　　B.生活質(zhì)量

　　C.操作質(zhì)量

　　D.根本質(zhì)量

　　E.生命價值

　　答案：18.A

　　19.生命質(zhì)量論的倫理意義不包括

　　A.對生命質(zhì)量的追求體現(xiàn)了人類追求自身完美的認識飛躍

　　B.為人們控制不需要出生的人采取避孕、流產(chǎn)、節(jié)育、遺傳咨詢等措施提供了理論依據(jù)

　　C.為醫(yī)學人道主義理論的形成和發(fā)展奠定了思想基礎

　　D.為社會提出人口政策、環(huán)境政策、生態(tài)政策等提供了理論依據(jù)

　　E.促進醫(yī)務人員追求病人高質(zhì)量的生命

　　答案：19.C

　　20.生命質(zhì)量論要求醫(yī)務人員在治療疾病時，力求病人的生命達到

　　A.第一質(zhì)量

　　B.第二質(zhì)量

　　C.第三質(zhì)量

　　D.基本質(zhì)量

　　E.第三質(zhì)量或第二質(zhì)量

　　答案：20.E

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