點擊查看：2014年中醫(yī)醫(yī)師《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》考前練習(xí)題匯總

　　一、中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)問答

　　1.中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點有哪些?

　　中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點，一是整體觀念，二是辨證論治。

　　2.如何理解整體觀念?

　　中醫(yī)學(xué)整體觀念包括人是一個有機(jī)整體以及人與自然、社會的統(tǒng)一性。整體觀念認(rèn)為，人體是一個由多層次結(jié)構(gòu)構(gòu)成的有機(jī)整體。構(gòu)成人體的各個部分之間，各個臟腑形體官竅之問，結(jié)構(gòu)上不可分割，功能上相互協(xié)調(diào)、相互為用，病理上相互影響。人生活在自然和社會環(huán)境中，人體的生理功能和病理變化，必然受到自然環(huán)境、社會條件的影響，人類是在適應(yīng)自然與社會環(huán)境中維持著機(jī)體的生命活動。

　　3.如何理解辨證論治?

　　辨證論治是運用中醫(yī)學(xué)理論辨析有關(guān)疾病的資料以確立證候，論證其治則治法方藥并付諸實施的思維過程。辨證，是在認(rèn)識疾病的過程中確立證候的過程，即將四診(望、聞、問、切)所收集的有關(guān)疾病的所有資料，包括癥狀和體征，運用中醫(yī)理論進(jìn)行分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位及發(fā)展趨向，然后概括、判斷為某種性質(zhì)證候的過程。

　　4.何謂同病異治與異病同治?

　　同病異治是指同一種病，由于發(fā)病的時間、地域不同，或所處的疾病的階段或類型不同，或病人的體質(zhì)有異，反映出的證候不同，因而治療也就有異。如感冒病可因其病因病機(jī)和病人體質(zhì)的不同而有風(fēng)寒、風(fēng)熱、風(fēng)濕、風(fēng)燥、氣虛等不同的證候，因而有辛溫解表、辛涼解表、辛潤解表、益氣解表等相應(yīng)的治法。

　　異病同治是指幾種不同的疾病，在其發(fā)展變化過程中出現(xiàn)了大致相同的病機(jī)，大致相同的證，故可用大致相同的治法和方藥來治療。如胃下垂、腎下垂、子宮脫垂、脫肛等不同的病變，在其發(fā)展變化過程中，都可能出現(xiàn)大致相同的“中氣下陷”的病理機(jī)制，表現(xiàn)為大致相同的證候，均可用補益中氣的方法來治療。

　　5.為什么說事物的陰陽屬性是相對的?

　　事物陰陽屬性的相對性，主要表現(xiàn)在以下三個方面：(1)陰陽屬性互相轉(zhuǎn)化。事物的陰陽屬性在一定條件下，可以發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽也可以轉(zhuǎn)化為陰。(2)陰陽之中復(fù)有陰陽屬性相反的兩種事物或一事物內(nèi)部相互對立的兩個方面可以劃分陰陽，而其中的任何一方又可以再分陰陽，即所謂陰中有陽，陽中有陰。如晝?yōu)殛枺篂殛�。而白天的上午與下午相對而言，則上午為陽中之陽，下午為陽中之陰;夜晚的前半夜與后半夜相對而言，則前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽。(3)比較對象不同。即事物的陰陽屬性往往是通過比較而劃分的。

　　6.何謂陰陽互根互用?

　　陰陽互根是指一切事物或現(xiàn)象中相互對立著的陰陽兩個方面，具有相互依存，互為根本的關(guān)系。即陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。陰陽互用，是指陰陽雙方具有相互資生、促進(jìn)和助長的關(guān)系。所以說陰根于陽，陽根于陰;陰生于陽，陽生于陰。

　　7.什么是陰陽互藏?

　　陰陽互藏是指相互對立的陰陽雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽，陽中有陰。陰陽互藏是陰陽雙方交感的動力根源;又是構(gòu)筑陰陽雙方相互依存、相互為用關(guān)系的基礎(chǔ)和紐帶;還是陰陽消長與轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。

　　8.如何根據(jù)陰陽理論確定治療原則?

　　陰陽偏盛的治療原則：陰陽偏盛形成的是實證，總的治療原則是“實則瀉之”，即“損其有余”。其中陽偏盛而導(dǎo)致的實熱證，則用“熱者寒之”的治療之法;陰偏盛而導(dǎo)致的寒實證，則用“寒者熱之”的治療方法。

　　陰陽偏衰的治療原則：陰陽偏衰出現(xiàn)的是虛證，總的治療原則是“虛則補之”，即“補其不足”。分而言之，陰偏衰產(chǎn)生的是“陰虛則熱”的虛熱證，治療當(dāng)滋陰制陽，即“壯水之主，以制陽光”，《內(nèi)經(jīng)》稱之為“陽病治陰”。陽偏衰產(chǎn)生的是“陽虛則寒”的虛寒證，治療當(dāng)扶陽抑陰，即“益火之源，以消陰翳”，《內(nèi)經(jīng)》稱之為“陰病治陽”。

　　陰陽互損的治療原則：陰陽互損導(dǎo)致陰陽兩虛，應(yīng)采用陰陽雙補的治療原則。對陽損及陰導(dǎo)致的以陽虛為主的陰陽兩虛證，當(dāng)補陽為主，兼以補陰，又稱補陽配陰;對陰損及陽導(dǎo)致的以陰虛為主的陰陽兩虛證，當(dāng)補陰為主，兼以補陽，又稱補陰配陽，又稱補陽配陽。

　　9.何謂五行相生?

　　五行相生是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進(jìn)的關(guān)系。

　　五行相生次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。在五行相生關(guān)系中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關(guān)系�！峨y經(jīng)》將此關(guān)系比喻為母子關(guān)系，即“生我”者為母，“我生”者為子。因此，五行相生，實際上是指五行中的某一行對其子行的資生、促進(jìn)和助長。

　　10.何謂五行相克?

　　五行相克是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相克制、制約的關(guān)系。

　　五行相克次序是：木克土、土克水、水克水、火克金、金克木。在五行相克關(guān)系中，任何一行都具有“克我”和“我克”兩方面的關(guān)系。《內(nèi)經(jīng)》把相克關(guān)系稱為“所勝”、“所不勝”關(guān)系，即“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。因此，五行相克，實為五行中的某一行對其所勝的一行的克制和制約。

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