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第三章 經絡腧穴理論的形成和學術發(fā)展

　　第一節(jié) 經絡腧穴理論的形成

　　一、《內經》以前文獻

　　(一)湖南長沙馬王堆漢墓帛書

　　足臂本(《足臂十一脈灸經》)：按足六脈、臂五脈的次序排列。

　　陰陽本(《陰陽十一脈灸經》)：按陽六脈、陰五脈的次序排列。

　　《脈法》：主要論述脈法，但多次提及灸法、砭法治療疾病。其中所載砭灸部位雖無具體的名稱，但已具備了腧穴的某些特點。

　　(二)湖北江陵張家山漢墓竹簡——《脈書》：載有“十一脈”內容。

　　(三)《五十二病方》中有關施灸部位的記載：由一條脈——一個部位——接近腧穴點。

　　二、《內經》所載

　　(一)確立了以十二經脈為主的經絡系統(tǒng)，及其內屬臟腑、外布腧穴、運行氣血的理論體系;

　　(二)提出“以痛為腧”的取穴方法;

　　(三)對腧穴定名、定位、歸經，并提及主治癥、刺灸法及禁忌癥等;

　　(四)對部分腧穴進行了系統(tǒng)分類：五腧穴、原穴、絡穴、下合穴、背俞穴、募穴等。

　　三、《內經》以后文獻

　　(一)《難經》

　　1、補充了經絡理論：闡述了奇經八脈、經脈病候及十五絡脈等方面的內容。最早提出奇經八脈的名稱，并詳細論述了其分布、功能及病候。

　　2、補充了腧穴理論：論述了八會穴、原穴及五腧穴的五行配屬和治療作用等內容。最早提出八會穴的名稱，提出原穴是原氣留止的部位，補充了心經原穴，提出了“虛則補其母，實則瀉其子”的理論，指導針灸臨床。

　　(二)《針灸甲乙經》

　　《黃帝三部針灸甲乙經》：魏晉·黃甫謐匯集《素問》、《針經》、《明堂孔穴針灸治要》三本書分類整理而成，是現(xiàn)存最早的經穴專著。載穴349個，不僅確立了名稱、部位、主治癥，并且記載了針灸適宜癥及刺灸方法等。對十四經穴進行了整理和歸類，把基礎理論和針灸治療結合起來。

　　第二節(jié) 經絡腧穴學術發(fā)展

　　一、魏、晉及隋、唐

　　魏、晉· 皇甫謐《針灸甲乙經》;

　　唐·楊上善《黃帝內經明堂類成》：由《內經》《明堂孔穴》匯合而成，共十三卷，十二經脈各一卷，奇經八脈一卷，現(xiàn)僅存第一卷。對經脈腧穴已按氣血流注次序排列，開創(chuàng)了循經考穴的先河，完善了 經絡腧穴理論體系。

　　二、宋、元、明、清

　　北宋·王惟一《銅人腧穴針灸圖經》：載穴354個，成書次年鑄“銅人”經穴模型兩座，對統(tǒng)一經穴定位影響很大。

　　金元·竇漢卿《針經指南》：首次記載了“八脈交會穴”。

　　宋金時期盛行子午流注針法和靈龜八法。

　　明·楊繼洲《針灸大成》：載穴359 個，是一部針灸專書。

　　清代重視分經用藥;李學川《針灸逢源》：載穴361個，是對經穴的又一次總結。

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