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中醫(yī)的五輪學(xué)說(shuō)概述
之所以謂之為“輪”，是取其形圓如車(chē)輪，能靈活運(yùn)動(dòng)之意。目為肝之竅，心之使，五臟六腑之精氣皆上注于目。在《靈樞。大惑論》中又將眼的不同部位分屬于五臟，后世據(jù)此發(fā)展形成了五輪學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步明確了目與臟腑的關(guān)系：內(nèi)眥及外眥的血絡(luò)屬“心”，稱(chēng)為“血輪”，因?yàn)樾闹餮�，血之精為絡(luò);黑珠屬肝，稱(chēng)為“風(fēng)輪”，因肝屬風(fēng)主筋，筋之精為黑睛;瞳人屬水，稱(chēng)為“水輪”，因?yàn)槟I屬水，主骨生髓，骨之精為瞳人;白睛屬肺，稱(chēng)為“氣輪”，因?yàn)榉沃鳉�，氣之精為白�?眼胞屬脾，稱(chēng)為“肉輪”，因?yàn)槠⒅骷∪�，肌肉之精為約束(眼瞼)。因此，觀(guān)察目部不同部位的形色變化，可以診察臟腑的病變，對(duì)眼科和內(nèi)科疾病的診斷都具有重要的指導(dǎo)意義。
臟腑辨證論治簡(jiǎn)述
臟腑辨證論治是中醫(yī)各種辨證論治的基礎(chǔ)。它首先運(yùn)用四診八綱，掌握、分析病情，然后結(jié)合臟腑的生理功能和病理反映判斷出病變的臟腑和確定所患何證，最后根據(jù)證來(lái)確定治療原則和方藥。
證是臟腑陰陽(yáng)盛衰或外邪內(nèi)犯的反映。由于每個(gè)臟腑的生理功能不同，所以他們所反映出來(lái)的病證也不同，據(jù)根臟腑不同生理病理變化來(lái)推斷病證，這就是臟腑辨證的理論根據(jù)。如心有主血脈、藏神志、開(kāi)竅于舌的功能，故把心悸、脈結(jié)代、失眠、神志昏亂、舌尖紅、舌強(qiáng)不語(yǔ)等證候歸之于心。據(jù)此，可以推斷出病變?cè)诤闻K腑，再結(jié)合八綱辨證，進(jìn)而作出全面診斷。
絡(luò)脈系統(tǒng)簡(jiǎn)述
絡(luò)脈有別絡(luò)、孫絡(luò)、浮絡(luò)之分。
十五別絡(luò)：別絡(luò)有本經(jīng)別走鄰經(jīng)之意，共有十五支，包括十二經(jīng)脈在四肢各分出的絡(luò)，軀干部的任脈絡(luò)、督脈絡(luò)及脾之大絡(luò)。十五別絡(luò)的功能是加強(qiáng)表里陰陽(yáng)兩經(jīng)的聯(lián)系與調(diào)節(jié)作用。)
孫絡(luò)：孫絡(luò)是絡(luò)脈中最細(xì)小的分支。
浮絡(luò)：浮絡(luò)是浮行于淺表部位而常浮現(xiàn)的絡(luò)脈。
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