歸類是去蕪存精，材料相應(yīng)減少，縮短學(xué)習(xí)時(shí)間，提高記憶效率。歸類的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的或局部的，它是需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中根據(jù)實(shí)際情況來確定的。
1、歸類不是按一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也可按記憶對(duì)象的機(jī)能、構(gòu)造、性質(zhì)、材料、大小、顏色、重量、場所、時(shí)代等等進(jìn)行。在閱讀文章時(shí)的時(shí)候，可以把同義、近義的詞列在一起，譬如：安頓、安放、安排、安置;寧靜、平靜、清靜，再仔細(xì)體味其“同”中之“異”。也可以把反義詞組合在一起，美與丑、優(yōu)與劣、真與假、進(jìn)步與落后、戰(zhàn)爭與和平等等。把這個(gè)原則應(yīng)用到學(xué)習(xí)英文單詞上，這能把相關(guān)的詞都記下，并且可引起聯(lián)想，從已經(jīng)熟悉的單詞，帶出不太熟悉的單詞。
2、進(jìn)行歸類時(shí)，分為幾個(gè)組，各組有多少個(gè)物體必須要適度，如果分組太多，記憶仍非常費(fèi)勁，分組太少，組內(nèi)個(gè)數(shù)就會(huì)內(nèi)個(gè)數(shù)就會(huì)增加，而各個(gè)組的個(gè)數(shù)也不能相差大大。心理學(xué)家研究表明，每個(gè)“組塊”應(yīng)在7±2個(gè)為宜。
3、我們的思維是以概念來把握事物的，所以對(duì)事物的分類是對(duì)概念的分類，分類能夠揭示事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并記住它。如東漢大醫(yī)學(xué)家張仲景在《金原要略》的第一篇中對(duì)疾病進(jìn)行分類，他以經(jīng)絡(luò)和臟腑為分類的綱，再按三陽和三陰即所謂六經(jīng)的表里，把五臟六腑的疾病分為36種，列出系統(tǒng)的分類表。這樣，不僅說明了可能發(fā)生的疾病種類，而更重要的是由此揭示了病變的部位關(guān)系，掌握各種病變之間的邏輯聯(lián)系。
4、也可以按照邏輯學(xué)的屬種關(guān)系歸類。如時(shí)間、事件、人物、文體等原則劃分歸類。如文學(xué)基礎(chǔ)歸類：將其中自成體系的東西歸成幾大類，內(nèi)容不外乎現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)、外國文學(xué)、古代漢語、現(xiàn)代漢語、寫作等幾大類。
通過歸類達(dá)到理清思路，縮小范圍，抓住重點(diǎn)，方便記憶的目的，并成為大多學(xué)生經(jīng)常使用的一種記憶方法。
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