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(三)調(diào)整陰陽
疾病的發(fā)生，從根本上說即是陰陽的相對(duì)平衡遭到破壞，出現(xiàn)偏盛偏衰的結(jié)果。因此，調(diào)整陰陽，使之恢復(fù)平衡，促進(jìn)陰平陽秘，乃是臨床治療的根本法則之一。
1.損其有余
損其有余，適應(yīng)于陰邪或陽邪過盛有余的病證，臨床即可采用“損其有余”的方法治之。如陽熱亢盛的實(shí)熱證，應(yīng)“治熱以寒”，即用“熱者寒之”的方法，以清瀉其陽熱;陰寒內(nèi)盛的實(shí)寒證，則應(yīng)“治寒以熱”，即用“寒者熱之”的方法，以溫散其陰寒。
在陰陽偏盛的病變中，一方的偏盛，可導(dǎo)致另一方的不足，陰寒偏盛易于損傷陽氣，陽熱亢盛易于耗傷陰液，即所謂“陰勝則陽病，陽勝則陰病”，故在調(diào)整陰或陽的偏盛時(shí)，應(yīng)注意有沒有相應(yīng)的陽或陰偏衰的情況存在，若已引起另一方偏衰時(shí)，則當(dāng)兼顧其不足，配合以扶陽或益陰之法。
2.補(bǔ)其不足
補(bǔ)其不足，適應(yīng)于陰液或陽氣的一方虛損不足的病證，如陰虛、陽虛或陰陽兩虛等，應(yīng)采用“補(bǔ)其不足”的方法治之。如陰虛不能制陽，常表現(xiàn)為陰虛陽亢的虛熱證，應(yīng)滋陰以制陽，《內(nèi)經(jīng)》稱這種治法為“陽病治陰”，唐代的王冰則稱之為“壯水之主，以制陽光”;因陽虛不能制陰而致陰寒偏盛者，應(yīng)補(bǔ)陽以制陰，《內(nèi)經(jīng)》稱之為“陰病治陽”，王冰則稱之為“益火之源，以消陰翳”。若陰陽兩虛，則應(yīng)陰陽雙補(bǔ)。由于陰陽是互根互用的，故在使用上述治法的同時(shí)，還應(yīng)注意“陽中求陰”或“陰中求陽”，即在補(bǔ)陰時(shí)適當(dāng)配用補(bǔ)陽藥，使陰得陽生而泉源不竭;補(bǔ)陽時(shí)適當(dāng)配用補(bǔ)陰藥，使陽得陰助而生化無窮。
(四)正治與反治
《素問》提出“逆者正治，從者反治”兩種方法，都是治病求本這一治療原則的具體運(yùn)用。
1.正治
是逆其證候性質(zhì)而治的一種常用治療法則，又稱逆治。逆，是指采用方藥的性質(zhì)與疾病的性質(zhì)相反。即通過分析疾病的臨床證候，辨明疾病的寒熱虛實(shí)，然后分別采用“寒者熱之”、“熱者寒之”、“虛則補(bǔ)之”、“實(shí)則瀉之”等不同方法去治療。
正治法適用于疾病的征象與本質(zhì)相一致的病證。由于臨床上大多數(shù)疾病的征象與其性質(zhì)是相符的，如寒病即見寒象，熱病即見熱象，虛病即見虛象，實(shí)病即見實(shí)象等等，所以，正治法是臨床上最常用的一種治療方法。
(1)寒者熱之
是指寒性病證出現(xiàn)寒象，用溫?zé)岱剿巵碇委�。即以熱藥治寒證。如表寒證用辛溫解表方藥，里寒證用辛熱溫里的方藥等。
(2)熱者寒之
是指熱性病證出現(xiàn)熱象，用寒涼方藥來治療。即以寒藥治熱證。如表熱證用辛涼解表方藥，里熱證用苦寒清里的方藥等。
(3)虛則補(bǔ)之
是指虛損性病證出現(xiàn)虛象，用具有補(bǔ)益作用的方藥來治療。即以補(bǔ)益藥治虛證。如陽虛用溫陽的方藥，陰虛用滋陰方藥，氣虛用益氣的方藥，血虛用補(bǔ)血的方藥等。
(4)實(shí)則瀉之
是指實(shí)性病證出現(xiàn)實(shí)象，用攻逐邪實(shí)的方藥來治療。即以攻邪瀉實(shí)藥治實(shí)證。如食滯用消食導(dǎo)滯的方藥，水飲內(nèi)停用逐水的方藥，瘀血用活血化瘀的方藥。濕盛用祛濕的方藥等。
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