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　　哲學(xué)的歷史發(fā)展

　　一、哲學(xué)的歷程

　　哲學(xué)這一獨(dú)特的社會(huì)意識(shí)形式從萌芽到正式形成，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。真正的哲學(xué)是在人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代、進(jìn)入奴隸社會(huì)以后形成的。在每個(gè)發(fā)展歷史時(shí)期都交叉著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)。

　　古代 —— 唯物:德謨克利特辯證法:赫拉克利特

　　唯心:柏拉圖 形而上學(xué):巴門(mén)尼德

　　歐洲中世紀(jì) —— 哲學(xué)成立神學(xué)的婢女，形成了一種特殊形態(tài)的經(jīng)院哲學(xué)。

　　西方近代哲學(xué) —— 唯物:哥白尼 培根 斯賓諾莎 費(fèi)爾巴哈

　　唯心:貝克萊 休謨 康德 黑格爾

　　二、科學(xué)的分化與哲學(xué)的發(fā)展

　　哲學(xué)與科學(xué)的分化

　　哲學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，它同具體科學(xué)的關(guān)系是辨證的，既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。哲學(xué)與具體科學(xué)的共同點(diǎn):二者一樣都是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系上，其不同點(diǎn)又是哲學(xué)比較間接、概括，具體科學(xué)比較直接、具體。除此，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)和知識(shí)源泉;具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)。

　　首先，哲學(xué)依賴(lài)于具體科學(xué)，是具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展，給哲學(xué)提供了新的知識(shí)源泉。其次，具體科學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)哲學(xué)，以具體科學(xué)為基礎(chǔ)和知識(shí)源泉的哲學(xué)，反過(guò)來(lái)又給予具體科學(xué)以世界觀和一般方法論的指導(dǎo)。是哲學(xué)所特有的功能。

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