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　　第二節(jié) 哲學(xué)基本派別和形態(tài)

　　一、一元論和二元論的含義：(選擇)

　　1、 一元論主張世界有一個(gè)統(tǒng)一的本原，是肯定在思維和存在的關(guān)系中有一個(gè)是第一性另一個(gè)是第二性的學(xué)說(shuō)，唯物主義和唯心主義都是一元論哲學(xué);

　　2、 二元論否認(rèn)世界有一個(gè)統(tǒng)一的本原，認(rèn)為思維和存在是兩個(gè)獨(dú)立的互不依賴的本原，它是動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間不徹底的哲學(xué)，最終倒向唯心主義。

　　二、唯物主義的含義及三種歷史形態(tài)：

　　唯物主義主張世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴物質(zhì)。

　　1、 樸素唯物主義 認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)，世界是由一種或幾種原初物質(zhì)發(fā)展來(lái)的。

　　2、 形而上學(xué)唯物主義 認(rèn)為原子和原子的屬性是世界的本原，也叫機(jī)械唯物主義。它有三個(gè)嚴(yán)重缺陷：A、機(jī)械性 B形而上學(xué)性 C唯物主義的不徹底性

　　3、 辨證唯物主義和歷史唯物主義 它是唯一科學(xué)的、完備的，徹底的唯物主義。

　　三、唯心主義的含義及其兩種基本形態(tài)(或唯心主義的兩種形式的共同點(diǎn)和區(qū)別)

　　唯心主義主張世界的本原是精神，認(rèn)為精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的，精神決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴精神。

　　1、主觀唯心主義 它們是把人的主觀精神、主觀意志夸大為世界的本原，第一性的，把客觀世界看成是主觀意識(shí)的產(chǎn)物，導(dǎo)致唯我論。

　　2、客觀唯心主義 他們認(rèn)為客觀精神是世界的本原，第一性的，是先于人類，先于事物的，客觀精神產(chǎn)生了萬(wàn)事萬(wàn)物。

　　A、現(xiàn)代西方哲學(xué)包括人本主義和科學(xué)主義思潮;

　　B、其實(shí)質(zhì)都是唯心主義

　　C、我們對(duì)它的態(tài)度都是批判的加以吸收。

　　以上ABC三個(gè)選項(xiàng)是書中的內(nèi)容。會(huì)出選擇題。

　　四、唯心主義和存在的根源：(簡(jiǎn)答或選擇題)

　　1、 主觀和客觀相分離，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離，片面夸大主觀，這是它產(chǎn)生和存在的認(rèn)識(shí)論根源，如果把認(rèn)識(shí)過(guò)程中的感性因素片面夸大，就產(chǎn)生主觀唯心主義和經(jīng)驗(yàn)論。如果把認(rèn)識(shí)過(guò)程中的理性因素片面夸大，就產(chǎn)生客觀唯心主義和唯理論;

　　2、 腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離和對(duì)立是產(chǎn)生和存在的社會(huì)歷史根源;

　　3、 反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的需要是它產(chǎn)生和存在的階級(jí)根源。

　　五、辨證法的三種歷史形態(tài)：

　　1、古代樸素辨證法;

　　2、以黑格爾為代表的唯心主義辨證法;

　　3、馬克思主義的唯物辨證法

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