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第十七章 文化、文明和社會進(jìn)步
本章要求學(xué)生理解文化的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能,文化的發(fā)展和社會變革的關(guān)系,以及文化與文明的關(guān)系,使學(xué)生樹立一個這樣的觀點(diǎn):即我們要在馬克思主義指導(dǎo)下,大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,同時又要善于吸取、借鑒外來文化的一切優(yōu)秀成果,使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化,使外來優(yōu)秀文化中國化、讓世界一切優(yōu)秀文明成果為我所用,以此加速中國社會進(jìn)步和現(xiàn)代化進(jìn)程,使中華民族重振雄風(fēng)于世界
第一節(jié) 文化的實質(zhì)和人的發(fā)展
一、文化的內(nèi)涵
文化概念具有狹義和廣義之分,狹義的文化指以社會意識形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念體系,是由政治思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等意識形態(tài)所構(gòu)成的領(lǐng)域,廣義的文化是以各種各樣民族的、區(qū)域的、世界的文化形態(tài)出現(xiàn)的,它的本質(zhì)含義是自然的人化,是人和社會的存在方式,它映現(xiàn)著在歷史發(fā)展過程中人類的物質(zhì)和精神的力量所達(dá)到的程度、方式和成果,它具有三個特點(diǎn):人化的形式、社會的性質(zhì)、多樣的形態(tài)。
二、人類發(fā)展和文化存在
人類與文化的關(guān)系,是主客體的雙向建構(gòu)關(guān)系。一方面,人類是創(chuàng)造文化的主體。另一方面,文化本身又具有超越主體的客觀形式,具有自己特定的結(jié)構(gòu)和功能,形成人類社會特有的遺傳機(jī)制。
文化的發(fā)展從總體上劃分為兩個階段:1、建立在“自然產(chǎn)生的生產(chǎn)工具”的基礎(chǔ)上;2、建立在“由文明創(chuàng)造的生產(chǎn)工具”的基礎(chǔ)上。
• 文化的發(fā)展是人發(fā)現(xiàn)人自身的過程,文化成果又加速社會的發(fā)展。
三、兩種不同的文化理論
馬克思主義的文化理論是歷史唯物主義的重要組成部分,是立足于唯物史觀基礎(chǔ)上闡述文化與社會和人類相互關(guān)系及其一般規(guī)律的理論。馬克思主義的文化理論的基本觀點(diǎn)(P694-):
1、人類改造世界和改造人本身的活動是文化的起源和基礎(chǔ)。2、人的社會關(guān)系的發(fā)展的標(biāo)志和準(zhǔn)繩。3、文化是具有自身利益相對獨(dú)立性的“自己構(gòu)成自己”的過程。
西方文化哲學(xué)的四種類型:理性主義的文化哲學(xué)、自然主義的文化哲學(xué)、結(jié)構(gòu)功能的文化哲學(xué)、符號主義的文化哲學(xué)。它們的局限性主要有(P696-):1、無限夸大了人的主觀精神的作用。2、夸大了歷史的偶然性而否認(rèn)歷史的規(guī)律性。3、夸大了文化相對主義的運(yùn)用范圍,抹殺了文化進(jìn)步的內(nèi)在標(biāo)志。
第二節(jié) 文化的分類、結(jié)構(gòu)和功能
一、文化的分類
有廣義與狹義之分。
從文化本身領(lǐng)域看,可分為物質(zhì)文化、行為文化和精神文化三類。
從文化的主體承擔(dān)者看,文化可分為個體、群體、民族、世界文化。
從文化在社會中的地位和作用看,文化可分為主、亞、反文化。
從文化的發(fā)展看,文化可分為原始、古代、現(xiàn)代以及未來文化。等等。
文化和文明是密切聯(lián)系又相互區(qū)別的。
二、文化的一般結(jié)構(gòu)
思考:什么是結(jié)構(gòu)?
文化結(jié)構(gòu)指文化諸要素所固有的相對穩(wěn)定的聯(lián)結(jié)方式。
文化系統(tǒng)的表層要素,是以物質(zhì)財富和精神財富的形式表現(xiàn)出來的“文化產(chǎn)品”。
文化產(chǎn)品背后,是人們活動中表現(xiàn)出來的文化活動方式,即“活動模式”或“活動樣式”。
從文化產(chǎn)生過程看,文化是人們活動模式(經(jīng)驗)的保存和傳遞。
從文化對人的影響看,主要在于幫助人們掌握基本的活動方式。
在活動方式背后,是以文化符號的形式表現(xiàn)的“文化觀念”。
文化產(chǎn)品、活動方式、文化觀念是構(gòu)成文化系統(tǒng)的三個基本要素。
不同類型的文化在基本結(jié)構(gòu)上的共性,并不意味著文化的唯一性,并不排斥文化的民族性。
三、文化的社會功能
文化具有信息功能;具有教化、培育和塑造人的功能;具有促進(jìn)社會發(fā)展的功能;具有認(rèn)識功能。
第三節(jié) 文化和文明的發(fā)展
• 一、傳統(tǒng)文化與民族精神
傳統(tǒng)文化是從歷史上延續(xù)下來的民族文化,具有相對的穩(wěn)定性、民族性、新舊交融性等特點(diǎn),傳統(tǒng)文化對一個民族的形成和發(fā)展起著十分重要的作用,這種作用具有兩重性,即傳統(tǒng)文化中的精華塑造培養(yǎng)積極向上的民族精神,而傳統(tǒng)文化中的缺陷、糟粕又造就消極落后的國民同性。
二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化
文化現(xiàn)代化是整個社會現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化的極其重要的內(nèi)容,傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化密切相關(guān),傳統(tǒng)文化與社會現(xiàn)代化,既有矛盾的一面,也有統(tǒng)一的一面,我們要用批判繼承的眼光,正確看待中國傳統(tǒng)文化與西方文化在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用。
三、文明(civilization)是文化進(jìn)步(advancement)程度的標(biāo)志(sign,
物質(zhì)文明、政治文明、精神文明。
政治文明:民主的法律化、制度化程度。
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