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第三章

　　第一節(jié) 什么是社會

　　一、社會的涵義與特征(識記、領(lǐng)會)

　　(一)社會的涵義(04.4名詞解釋37)

　　社會是以一定物質(zhì)資料生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的人類生活共同體。

　　(二)社會的基本特征(06.4.32/02.4.36多選)

　　社會以人為主體，人是社會關(guān)系系統(tǒng)最基本的要去，是社會生活的開拓者。

　　社會以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)，人是特殊的自然，沒有物質(zhì)生產(chǎn)活動，就不會有人，更不會有人的社會。

　�、凵鐣�以人與人的交往為紐帶，社會的要素很多，但需要經(jīng)過人與人的交互作用才能相互聯(lián)系，成為一個系統(tǒng)。

　�、苌鐣�來源于自然又不同于自然，社會是自然的一部分，但又超越了自然狀態(tài)，是特殊的自然。

　　二、社會唯名論和社會唯實論(了解)

　　三、馬克思主義社會觀(領(lǐng)會、應(yīng)用)

　　(一)社會是人們交互作用的產(chǎn)物

　　馬克思主義揭示了社會的本質(zhì)。馬克思主義認(rèn)為，社會是人類生活的共同體。第一，人是社會的主體，但社會不是單個人的堆積或簡單相加，它是人們之間的聯(lián)系或關(guān)系，是人們交往的產(chǎn)物，是全部社會關(guān)系的總和;第二，人們的交往首先是在生產(chǎn)、分配、交換、消費中發(fā)生的經(jīng)濟交往，因此，人們之間最基本的、決定其他一切關(guān)系的社會關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是社會的基礎(chǔ)和本質(zhì)。

　　(二)勞動是理解全部社會發(fā)展史的鑰匙

　　所謂勞動，是指人用來實現(xiàn)人和自然之間的物質(zhì)交換(精神)的一般人類勞動生產(chǎn)活動。勞動是一種永恒的自然條件，是社會生產(chǎn)力的特殊表現(xiàn)形式，它創(chuàng)造了人，也創(chuàng)造了社會。

　　1.勞動是使人類從自然界中分化出來的決定力量。

　　2.勞動在改變自然的同進，也改變了人類自己。

　　3.勞動是社會向自然吸取物質(zhì)資料、創(chuàng)造物質(zhì)財富、滿足人類社會生存和發(fā)展需要的唯一的一種途徑。

　　4.勞動是全部社會發(fā)展的動力。

　　(三)需要是人們社會行為的動力。

　　馬克思主義認(rèn)為，需要是人的本性。正是人的這種需要，構(gòu)成了人們行為的動力，是人的活動的積極的動力源泉。人的行為動力不是直接來源于生理需求和本能，而是來源于需要的活動。人的需要和人的勞動實踐相結(jié)合，相輔相成，推動著社會的生產(chǎn)和發(fā)展。

　　馬克思主義同時認(rèn)為，人的需要是相對的、有層次的、不斷發(fā)展的。恩格斯把人們的需要分為三章：對生存資料的需要、對享受資料的需要和對發(fā)展資料的需要。

　　(四)人類社會發(fā)展是一個自然歷史過程

　　人類社會同自然界一樣，它的存在、發(fā)展和更替，是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、必然 的、合乎規(guī)律的客觀發(fā)展過程。其涵義有：

　　第一，人類社會同自然界一樣，是獨立于人們意志之外的客觀實在。

　　第二，人類社會同自然界一樣，不是凝固不變的，而是不斷運動發(fā)展。

　　第三，人類社會的發(fā)展是一種復(fù)雜的物質(zhì)運動過程。

　　(五)馬克思主義社會觀是科學(xué)社會觀

　　迄今為止，只有馬克思主義社會觀才是科學(xué)的社會觀，其原因有：(1)馬克思主義社會觀消除了以往的歷史理論的主要缺陷。(2)馬克思以前的歷史學(xué)和社會學(xué)至多是積累了片斷收集來的未加分析的事實，描述了歷史過程中的個別方面。馬克思則指出了對各種社會形態(tài)產(chǎn)生、發(fā)展和衰落過程進行全面的周密的分析。(3)馬克思指出了以科學(xué)態(tài)度研究歷史的途徑。

　　馬克思主義社會觀是完整的科學(xué)體系，是任何其它社會觀無法比擬的。當(dāng)然，馬克思主義社會觀還需要在社會實踐中不斷豐富和發(fā)展的，是發(fā)展的、開放的思想體系，而不是封閉的、僵化的。

　　第二節(jié) 社會結(jié)構(gòu)

　　一、個人與社會

　　社會是個人以角色的名義與他人互動構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就是人與社會的全部關(guān)系，表現(xiàn)為相互聯(lián)系的具有層次性的四個體系。

　　(一)角色人格體系(06.4.37名詞解釋)

　　角色包括職位和由職位發(fā)生的權(quán)利義務(wù)以及行為規(guī)范、行為方式的總和，是由個人與社會的結(jié)合而產(chǎn)生出來而且比個人更具體的概念�，F(xiàn)實生活中，個人以角色的名義與他人發(fā)生關(guān)系，角色時個人與社會的結(jié)合點，是社會網(wǎng)絡(luò)最小的紐結(jié)。

　　角色中的職位是非人格化的社會規(guī)定，而角色扮演是人格化的。人格包括價值標(biāo)準(zhǔn)、能力和氣質(zhì)三種要素，它給角色以個性活力。

　　(二)價值規(guī)范體系

　　價值標(biāo)準(zhǔn)是人格的三要素之一，包含在角色人格體系之中。價值標(biāo)準(zhǔn)是指主體對客體的有用性以及用處大小的判斷，是角色人格體系的核心要素。規(guī)范就是標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)則和模式，如道德規(guī)范、技術(shù)規(guī)范等。

　　(三)全體制度體系

　　為了角色行為的有序性，人們設(shè)置了權(quán)力。權(quán)力是在社會關(guān)系和社會行為中以威脅或懲罰的方式強制他人貫徹實現(xiàn)自己意志的能力。權(quán)力設(shè)置和維持秩序的功能是通過制度實現(xiàn)的。

　　(四)行為交換體系

　　個人以角色的名義與他人或群體建立關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)在依據(jù)，是為了滿足個人生存與發(fā)展的需求。人的行為是需求滿足的角色表現(xiàn)。人的行為如何滿足需求呢?行為通過交換才能滿足需求。交換式經(jīng)濟學(xué)家的術(shù)語，美國社會學(xué)家布勞將人的一切關(guān)系都視為交換關(guān)系進行了分析。交換與分工相連，分工與權(quán)力相關(guān)。交換、分工與權(quán)力編織著一個不斷增長并貫穿整個社會過程的網(wǎng)絡(luò)。

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