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2021年自考馬克思主義哲學(xué)原理復(fù)習(xí)筆記:第一章

來源:考試吧 2020-10-30 15:27:50 要考試,上考試吧! 自考萬題庫
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  第三節(jié) 哲學(xué)的歷史發(fā)展

  一、哲學(xué)的歷程

  哲學(xué)這一獨(dú)特的社會(huì)意識(shí)形式從萌芽到正式形成,經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。真正的哲學(xué)是在人類進(jìn)入文明時(shí)代、進(jìn)入奴隸社會(huì)以后形成的。在每個(gè)發(fā)展歷史時(shí)期都交叉著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭。

  古代 —— 唯物:德謨克利特辯證法:赫拉克利特

  唯心:柏拉圖 形而上學(xué):巴門尼德

  歐洲中世紀(jì) —— 哲學(xué)成立神學(xué)的婢女,形成了一種特殊形態(tài)的經(jīng)院哲學(xué)。

  西方近代哲學(xué) —— 唯物:哥白尼 培根 斯賓諾莎 費(fèi)爾巴哈

  唯心:貝克萊 休謨 康德 黑格爾

  二、科學(xué)的分化與哲學(xué)的發(fā)展

  哲學(xué)與科學(xué)的分化

  哲學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科,它同具體科學(xué)的關(guān)系是辨證的,既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。哲學(xué)與具體科學(xué)的共同點(diǎn):二者一樣都是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系上,其不同點(diǎn)又是哲學(xué)比較間接、概括,具體科學(xué)比較直接、具體。除此,哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)和知識(shí)源泉;具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)。

  首先,哲學(xué)依賴于具體科學(xué),是具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展,給哲學(xué)提供了新的知識(shí)源泉。其次,具體科學(xué)的發(fā)展離不開哲學(xué),以具體科學(xué)為基礎(chǔ)和知識(shí)源泉的哲學(xué),反過來又給予具體科學(xué)以世界觀和一般方法論的指導(dǎo)。是哲學(xué)所特有的功能。

  三、哲學(xué)的發(fā)展與文明的創(chuàng)造和演進(jìn)

  文明的創(chuàng)造與演進(jìn)是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象,對(duì)于人類自身的生存和發(fā)展具有根本性的意義。哲學(xué)是人類文明創(chuàng)造和演進(jìn)的產(chǎn)物,它又是人類文明的核心和靈魂,對(duì)人類文明的創(chuàng)造與演進(jìn)起著不可缺少的制約和導(dǎo)向作用。二者的慣技實(shí)際上也就是哲學(xué)與其時(shí)代特征的關(guān)系。有如下內(nèi)涵:

  第一,哲學(xué)理論地把握文明創(chuàng)造與文明演進(jìn)過程中的合理性與現(xiàn)實(shí)性的辯證法。哲學(xué)作為人類文明的結(jié)晶和活的靈魂,就是這種辯證法的集中體現(xiàn),它反過來又對(duì)于促進(jìn)文明的創(chuàng)造和演進(jìn)具有重要的意義。

  第二,哲學(xué)的批判推進(jìn)人類文明的創(chuàng)造和演進(jìn)。哲學(xué)的批判并不是單純的否定,而是同時(shí)包含著建設(shè)、創(chuàng)造,是破與立的統(tǒng)一。因此,哲學(xué)的自我批判和對(duì)文明諸形態(tài)的批判,才能對(duì)文明的創(chuàng)造與演進(jìn)起著積極的推動(dòng)作用,并成為哲學(xué)與文明共同進(jìn)步的機(jī)制。

  第三,哲學(xué)為人類文明的創(chuàng)造與演進(jìn)提供指南。人類文明的創(chuàng)造和演進(jìn)的方向與進(jìn)程,離不開哲學(xué)的指引。

  總之,哲學(xué)的發(fā)展同人類文明的創(chuàng)造與演進(jìn)是密切地聯(lián)系在一起的。哲學(xué)是在人類文明的創(chuàng)造與演進(jìn)過程中,通過對(duì)一定時(shí)代的文明創(chuàng)造活動(dòng)及其成果的結(jié)晶的集中和提升而形成的,并作為文明的核心和靈魂而存在,反過來又對(duì)文明的創(chuàng)造與演進(jìn)起著促進(jìn)、推動(dòng)和指引的作用。

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