D、意識的主觀性

　　意識最主要的一個特征就是物質(zhì)所沒有的主觀性。

　　〈1〉首先表現(xiàn)為意識反映形式的特征，如抽象性、隔離性、想象和聯(lián)想中的聯(lián)系等等;

　　〈2〉表現(xiàn)為不同主觀條件使對事物的反映具有差別。(主體的差異性)

　　〈3〉意識最普遍、中重大的主觀性特征，就是思維、思想、意識活動的能動性。一方面表現(xiàn)為意識對感性材料的改造、加工、抽象、分析、概括、綜合和推演的能力，是意識的內(nèi)部能動性，是造成認識、理論、觀念和計劃等等的內(nèi)在基礎;另一方面表現(xiàn)為意識向存在、向實踐飛躍的能力，即意識指導、控制和調(diào)節(jié)人的物質(zhì)活動的能力，是意識的外部能動性，是形成人的有意識、有目的活動的基礎之一。

　　意識的主觀性并不是絕對獨立自存的，而是以客觀性為前提和基礎的。反對快大意識形式主觀性而否定意識內(nèi)容客觀性的唯心主義;反對否定意識的主觀性而導致抹殺物質(zhì)與意識區(qū)別的庸俗唯物主義;反對忽視意識主觀性的機械唯物主義。

　　三、意識的能動作用

　　在物質(zhì)決定意識的前提下，意識對物質(zhì)有巨大的反作用。

　　〈1〉意識的能動性首先表現(xiàn)在人對客觀世界的認識是愛變革客觀世界的過程中進行的。

　　〈2〉更重要的表現(xiàn)是它對人類實踐的指導作用。

　　〈3〉還表現(xiàn)在對人體生理活動的控制上。醫(yī)學實驗證明:意識、心理因素對人的健康狀況有重要的影響，可以引起或者抵制人體生理和精神的疾病。

　　同時，情感、意志、直覺、靈感、頓悟等非理性形式以及其他意識形式，在人類認識和改造世界的過程中各自都起著重要的作用。

　　必須反對形而上學的機械論，必須反對唯心主義。正確運用和發(fā)揮意識的能動作用，對人類的生存和發(fā)展具有極其重要的意義。它要求人們在認識世界和改造世界的活動中既要充分發(fā)揮主體的能動性，又要尊重客觀規(guī)律和客觀物質(zhì)條件的制約，把二者統(tǒng)一起來。

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