>>>>>2016年自考馬克思主義哲學(xué)原理復(fù)習(xí)筆記匯總
第三章 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
第三節(jié) 意識對物質(zhì)的依賴性和相對獨立性
唯心主義 —— 夸大意識作用,主張世界統(tǒng)一于精神。
舊唯物主義 —— 主張世界的物質(zhì)性,看不到意識的能動反映,甚至把意識歸結(jié)為某種物質(zhì)實體。
二元論 —— 把意識看承是與物質(zhì)獨立平行的世界本質(zhì)。
馬克思主義 —— 以徹底唯物的、實踐的、辨證的觀點看待意識,合理結(jié)實了意識的起源、本質(zhì)和作用。
一、 意識是物質(zhì)的最高產(chǎn)物
意識是物質(zhì)的最高產(chǎn)物,是馬克思主義關(guān)于意識的起源的基本觀點。
第一,從人類意識的自然發(fā)生過程看,意識是物質(zhì)普通具有的反映特性長期演化的結(jié)果。
第二,意識是人腦的機(jī)能。人腦是意識活動的器官,是它的物質(zhì)承擔(dān)者。人類的意識和思維的發(fā)生,離不開人腦這種高度發(fā)達(dá)的、特殊物質(zhì)形態(tài)的形成。
第三,意識是社會的產(chǎn)物。勞動與社會實踐是人的意識產(chǎn)生和發(fā)展的根本動力。人的勞動與動物的活動有本質(zhì)區(qū)別。人們的勞動協(xié)作、社會交往以及由此產(chǎn)生的語言,是意識產(chǎn)生的又一重要條件。
可見,作為人腦的機(jī)能,人類意識的產(chǎn)生不僅有自然界進(jìn)化的基礎(chǔ),更有社會發(fā)生的基礎(chǔ)。意識是自然界進(jìn)化到產(chǎn)生人類社會的接,以人自己的特殊生存方式——勞動和實踐為決定性條件而產(chǎn)生的。
二、意識是客觀世界的主觀映象
馬克思說:“觀念的東西不過是反映在人腦中,被轉(zhuǎn)換成為思想形式的物質(zhì)世界。”
唯物主義對意識本質(zhì)的科學(xué)理解和規(guī)定:意識(包括感覺、思想等等)的真正本質(zhì)是對客觀存在的反映。
A、從內(nèi)容上看,人的一切意識形式都聯(lián)系著一定的意識內(nèi)容。這些內(nèi)容總的說來都是人與世界的相互關(guān)系在人的大腦中的反映,可以歸納為三個方面:
〈1〉對象意識,即人作為主體在頭腦中以一定的形式反映作為對象的客體,包括客體的存在、運動,外部世界的聯(lián)系和規(guī)律等等
〈2〉自我意識,即人作為主體對其自身的存在、地位、狀態(tài)和需要等等的意識。使自己與對象區(qū)別開來的意識。
〈3〉思維方式,或意識活動的主體結(jié)構(gòu)模式、圖式、定勢等等,即人在處理各種精神活動材料中所使用的方式、方法、程序等等的總和。思維方式是人的意識活動中最深層的、相對穩(wěn)定的形式。
B、從反映形式上看,意識有不同層次的存在形式
〈1〉感覺:是認(rèn)識的起點,是一切復(fù)雜的意識現(xiàn)象的基礎(chǔ)。特點——意識與外部世界的直接聯(lián)系。
〈2〉知覺:是在各種感覺材料基礎(chǔ)上對客觀事物的整體形象進(jìn)行綜合反映的結(jié)果,而表象則是保存在人腦中的感覺映象的再現(xiàn)和重組。
〈3〉思維:是意識的高級形式。特點——間接性和抽象性。
C、意識的正確與錯誤之分
意識的內(nèi)容是否如實反映了客觀事物的本來面目是區(qū)分正確意識與錯誤意識的界限。錯誤的意識同樣來源于客觀存在,是對客觀存在的歪曲反映。
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