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2014自學考試《文學概論基礎》知識點:名詞解釋(5)

來源:考試吧 2014-8-26 15:35:27 要考試,上考試吧! 自考萬題庫
2014自學考試《文學概論基礎》知識點:名詞解釋(5),更多2014自學考試復習指導、自學考試經(jīng)驗技巧、自考考試資訊,都在考試吧自學考試網(wǎng)。

  1、藝術真實性:藝術真實性是指文學作品的藝術形象的合情合理的性質(zhì)。

  2、出入說:王國維提出的。作家的體驗不但要能“入”,而且還要能“出‘:詩人對宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。入乎其內(nèi),故能寫之。出乎其外,故能觀之。入乎其內(nèi),故有生氣。出乎其外,故有高致!比牒跗鋬(nèi)就是移情式體驗,出乎其外,就是體驗主體對體驗的反芻。

  3、文學文本:是供讀者閱讀的包含完整意義的實際語言形態(tài),是文學這種語言藝術品的基本存在方式。

  4、文學語言組織:是文學文本的最基本層次和直接現(xiàn)實,它是一種具有表現(xiàn)性目的和個性特征的整體性語言結構。它有三個基本特性:語言性、整體性和表現(xiàn)性及個性。

  5、語音層面:是文學語言組織的基本層面之一,它是文學語言組織的語音組合系統(tǒng),主要包括節(jié)奏和韻律兩種形態(tài)。

  6、節(jié)奏:是文學語音層面的基本形態(tài)之一,是語音在一定時間里呈現(xiàn)的長短、高低和輕重等有春筍的起伏狀況。節(jié)奏有三種類型:長短型、高低型和輕重型。

  7、音律:也稱聲律、聲韻或韻律,是文學的語音層面的基本形態(tài)之一,是由聲調(diào)、語調(diào)和韻律的變化和協(xié)調(diào)而形成的內(nèi)部和諧狀況。

  8、文法層面:是文學語言組織的基本層面之一,它是文學語言組織在語詞、語句和篇章方面的構成法則。文法通常有三類:詞法、句法和篇法。

  9、詞法:又稱字法,是文法層面的類型之一,是特定文本內(nèi)語詞的構成法則。

  10、句法:是文法層面的類型之一,是特定文本內(nèi)語句的構成法則。

  11、文學的定義:文學作為一種人類的文化形態(tài),它是具有社會的審美意識形態(tài)性質(zhì)的、凝聚著個體體驗的、溝通人際的情感交流的語言藝術。

  12、符號論的文化概念:從符號學的角度看,文化是人類的符號思維和符號活動所創(chuàng)造的產(chǎn)品及其意義的總和。這個觀點是由德國的現(xiàn)代哲學家卡西爾提出的。

  13、品質(zhì)閱讀:是指“試圖盡可能完全地把握作品的肌質(zhì),表示首先注意到語言中的各種要素,重音和非重音,重復和省略,意象和含混等等,然后由此向人物、事件、情節(jié)和主題運動。這是就西語而言的,若是論漢語文學中‘品質(zhì)閱讀”則是讀者閱讀是首先關注文本的用字、比興、押韻、平仄、對仗和用事等,進一步再延伸到對情景的描寫或人物、情節(jié)的敘述的理解。

  14、經(jīng)驗和體驗:個人和見聞和經(jīng)歷及所獲得的知識和技能,統(tǒng)稱為經(jīng)驗。所謂體驗是經(jīng)驗中見出深義、詩意和個性的部分。經(jīng)驗是一種前科學的認識,它指向的是真理的世界(當然這還是常識、知識,即前科學的真理);而體驗則是一種價值性的認識和領悟,它要求“以身體之,以心驗之”,它指向的是價值世界。

  15、文以載道:中唐時期韓愈等古文運動家提出的,經(jīng)宋代理學家的解釋得到完善,“文以載道”的意思是說文像車,道像車上所載之貨物,通過車的運載,可以達到目的地。如果車裝飾得很漂亮,卻不載物,那么車再美也是無用的。可見文學也就是傳播儒家之道的手段和工具。這樣的文學觀念偏重于文學的教化目的。

  16、文學的定義:文學作為一種人類的文化形態(tài),它是具有社會的審美意識形態(tài)性質(zhì)的、凝聚著個體體驗的、溝通人際的情感交流的語言藝術。

  17、符號論的文化概念:從符號學的角度看,文化是人類的符號思維和符號活動所創(chuàng)造的產(chǎn)品及其意義的總和。這個觀點是由德國的現(xiàn)代哲學家卡西爾提出的。

  18、品質(zhì)閱讀:是指“試圖盡可能完全地把握作品的肌質(zhì),表示首先注意到語言中的各種要素,重音和非重音,重復和省略,意象和含混等等,然后由此向人物、事件、情節(jié)和主題運動。這是就西語而言的,若是論漢語文學中‘品質(zhì)閱讀”則是讀者閱讀是首先關注文本的用字、比興、押韻、平仄、對仗和用事等,進一步再延伸到對情景的描寫或人物、情節(jié)的敘述的理解。

  19、經(jīng)驗和體驗:個人和見聞和經(jīng)歷及所獲得的知識和技能,統(tǒng)稱為經(jīng)驗。所謂體驗是經(jīng)驗中見出深義、詩意和個性的部分。經(jīng)驗是一種前科學的認識,它指向的是真理的世界(當然這還是常識、知識,即前科學的真理);而體驗則是一種價值性的認識和領悟,它要求“以身體之,以心驗之”,它指向的是價值世界。

  20、文以載道:中唐時期韓愈等古文運動家提出的,經(jīng)宋代理學家的解釋得到完善,“文以載道”的意思是說文像車,道像車上所載之貨物,通過車的運載,可以達到目的地。如果車裝飾得很漂亮,卻不載物,那么車再美也是無用的?梢娢膶W也就是傳播儒家之道的手段和工具。這樣的文學觀念偏重于文學的教化目的。

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