第二十一章　邊際效用學派的先驅(qū)者

　　邊際效用學派是19世紀末20世紀初新古典經(jīng)濟學的主體，是當時經(jīng)濟學中影響最大的流派。

　　一、邊際效用學派的產(chǎn)生及發(fā)展

　　邊際效用學派是19世紀70年代到20世紀初創(chuàng)建、發(fā)展的。此學派以欲望為出發(fā)點、以效用為中心，以邊際分析為方法，主觀評價價值與其他經(jīng)濟現(xiàn)象。主要包括以門格爾、龐巴維克和維色等為代表的奧地利學派，以杰文斯、瓦爾拉斯為代表的數(shù)理學派和以克拉克為代表的美國學派。

　　(一)邊際效用學派的理論淵源

　　效用價值的思想，在近代大致與勞動價值思想同時出現(xiàn)。代表人物：17世紀英國的巴爾本、18世紀中葉瑞士伯努里、意大利的加利安尼。19世紀30年代以后，英國的勞埃德被認為是明確以邊際效用來說明價值決定的第一人。愛爾蘭的朗菲爾德、法國古爾諾較多使用邊際分析方法，是數(shù)理經(jīng)濟學的鼻祖。德國的屠能也使用了邊際分析方法，戈森被視為邊際效用學派的直接奠基人。

　　效用價值論在歷史上最早可以追溯到古希臘的亞里士多德，古羅馬的卡圖(Cato)和中世紀的托馬斯·阿奎納(Thomas Aquinas)。

　　17世紀下半葉，英的尼古拉·巴爾本(Nicholas Barbon)明確提出來“一切商品的價值來自商品的用途;沒有用的東西是沒有價值的，正如一句英文成語所說，它們一文不值。”

　　18世紀意大利的費爾南陀·加利阿尼提出了效率和稀缺性價值原理。用效用和稀缺共同說明商品的價值。

　　重農(nóng)學派的杜爾閣;法國的孔狄亞克。

　　到19世紀30年代，英國經(jīng)濟學家威謙·福斯特·勞埃德;愛爾蘭經(jīng)濟學家芒梯福特·朗菲爾德，對效用價值思想做出了明確的表述。

　　法國數(shù)學家和哲學家安東尼·奧古斯丁·古爾諾是數(shù)理經(jīng)濟學的鼻祖。

　　法國工程師朱爾·杜普伊

　　19世紀50年代德國經(jīng)濟學家戈森

　　上述提到的人都可稱為邊際效用學派的先驅(qū)和奠基者。

　　(二)產(chǎn)生及發(fā)展

　　19世紀70年代，英國的杰文斯、奧地利的門格爾和法國的瓦爾拉斯同時但又彼此獨立系統(tǒng)闡述了邊際效用價值論的思想，為邊際效用學派奠定了基礎(chǔ)。

　　80年代以后，邊際效用學派進入穩(wěn)定發(fā)展時期。

　　(三)方法論

　　邊際效用學派主張采用抽象演繹法，其特征是(1)注重心理分析;(2)強調(diào)個人主義;(3)強調(diào)邊際和數(shù)學分析。

　　二、邊際效用價值論的含義

　　邊際，就是考察兩個變量之間的關(guān)系。一個變量增加或者減少一個單位所引起的其它變量增加或者減少的單位，表現(xiàn)的是一種極限的趨勢。

　　用數(shù)學公式表示：△u/△x△x→0

　　效用，就是指物品的用處或者一件物品的用途。比如，面包，以效用價值論觀點看，就是看面包的用處，有用處，就證明這個面包有價值。

　　商品有用就有價值，沒有用就沒有價值。效用是一種主觀的評價。

　　邊際效用價值論整體的概念是，用邊際效用價值的大小來衡量商品價值的大小。所謂的邊際效用指的是增加消費一單位商品所帶來的效用增加量是多少。

　　邊際的概念就是增量的比。

　　效用價值論是一種把價值的起源歸結(jié)為商品的效用或者它滿足人們欲望的能力的理論。

　　邊際效用學派的理論的主要基礎(chǔ)，是以個人主觀欲望及其滿足為出發(fā)點和歸宿點，以效用為中心的邊際效用價值論及孤立抽象分析方法構(gòu)成的經(jīng)濟理論。這個理論的主要使命之一，就是反對古典經(jīng)濟學中比較科學的勞動價值論，當然也反對馬克思主義的科學勞動價值論，以及當時的其它價值論。

　　三、加利阿尼的效用和稀缺性價值原理

　　1、加利阿尼的時差利息論的萌芽：他贊成借貸取息，但認為要符合“等價”交換原則。借貸在時間，地點上的分離，意味著風險，應該對其支付報酬。利息即“貼水”。

　　2、這一觀點對于以后觀點的影響：這種觀點是龐巴維克時差利息論的先導。

　　四、孔狄亞克的價值論觀點及其對于后人的影響：

　　法國的孔狄亞克認為，價值來自需求和欲望，取決于物品的效用和稀少性，并隨需求強度及物品的稀缺性而變動。他也強調(diào)了貨幣價值會隨人的感覺而變動的情況。

　　他認為：價值來自需求和欲望，取決于物品的效用和稀少性，也強調(diào)了貨幣價值會隨人的感覺而變動的情況。后來的薩伊也強調(diào)和擁護效用價值論，不過薩伊沒有明確提出效用價值論。

　　五、威廉·福斯特·勞埃德的觀點：

　　19世紀30年代，涉及到兩個人物，一個是勞埃德;另一個是朗菲爾德。

　　英國經(jīng)濟學家勞埃德明確以邊際效用來解釋商品價值決定的第一人。他對斯密的價值論提出了質(zhì)疑，認為價值就是“對所占有物品的估價”，而這又總是同物品的“特殊效用”有關(guān)。所謂“特殊效用”，是指人在一定條件下對某種物品效用的主觀心理感受。勞埃德還看到了這種“特殊效用”會隨著人的欲望不斷被滿足而遞減。他認為，歸根到底，價值一詞無非是指心理的感受，它總會在被滿足的欲望和未被滿足的欲望之間的邊際上表出來�！皟r值并不表示某個商品的內(nèi)在性質(zhì)。它是一種心理感受;它隨著影響這種感受的外部條件的變化而變化，而被感受之物的內(nèi)在性質(zhì)卻沒有任何變動。”可以說，勞埃德比較早地提出了后來被充分發(fā)揮的邊際效用價值論的某些基本思想。

　　六、芒梯福特·朗菲爾德的觀點

　　愛爾蘭經(jīng)濟學家朗菲爾德幾乎與勞埃德同時對古典勞動價值論提出挑戰(zhàn)，但二人不同。朗菲爾德認為決定供求的是生產(chǎn)成本和效用。生產(chǎn)成本包括勞動、土地和資本的“邊際成本”，即在最不利的條件下生產(chǎn)商品所花費的成本。他還由此引申出類似于后來邊際生產(chǎn)力分配論的觀點。

　　他在分析需求方面時，提出了類似于邊際需求的觀點。他把“一個人愿意并且能夠為該商品支付的數(shù)額，或是他不愿意沒有該商品，從而放棄該商品對他所提供的喜悅的數(shù)額，”稱為“需求強度”。他認為“需求強度”會因人因價格而異。

　　他以客觀意義解釋價值，把價值等同于交換價值。認為，價值決定于供求，決定供求的是生產(chǎn)成本和效用。在分析需求時，提出了類似邊際需求的觀點。

　　七、戈森的商品“效用遞減規(guī)律”和“邊際效用相等規(guī)律”。

　　19世紀50年代德國經(jīng)濟學家戈森對以前的效用價值論加以綜合，提出了較完整的以消費者心理感覺為基礎(chǔ)的價值論。

　　戈森被視為邊際效用學派的直接奠基人。他在1854年發(fā)表的《交換規(guī)律的發(fā)展和人類行為的準則》中提出戈森定律：

　　第一個是“效用遞減規(guī)律”也稱為戈森第一定律，人的某種欲望會隨其不斷被滿足而遞減。第二個是“邊際效用相等規(guī)律”，也稱為戈森第二定律：為使享樂達到最大化，每個人可在各種享樂間自由選擇。但當他的時間不足以使其享樂完全達到飽和時，他一定會首先滿足各種享樂的一部分，使得在他中止享樂時，每一單位享樂量是相等的。這實際是一種資源配置的方式。

　　主觀效用價值論。他認為，價值即數(shù)量有限的效用;效用和價值是物品滿足人享樂的能力，所以是主觀的，相對的。價值量隨物品提供的享樂量而定，并且隨物品數(shù)量增加而遞減，當各邊際價值相等時達最大。

　　但戈森并未得出邊際效用決定價值的結(jié)論。他也沒把價格決定因素歸結(jié)為效用，相反，價格變動是引起消費方式變動，從而引起效用變動的條件。總之，盡管戈森的理論還未達到后來那樣全面和成熟，但他卻為邊際效用價值論提供了有力的基礎(chǔ)和啟發(fā)。

　　戈森把自己的理論發(fā)現(xiàn)比之于哥白尼的偉大發(fā)現(xiàn)，不過當他在世時，其上述理論卻沒有受到人們的重視。只是到了19世紀70年代，杰文斯發(fā)現(xiàn)了它以后，才逐漸為人們所了解，被命名為“戈森定律”，成為奧地利學派的理論淵源和基礎(chǔ)。戈森本人也被奉為邊際效用論的先驅(qū)和奠基者。

　　19世紀70年代，資本主義下的各種矛盾日益尖銳、階級斗爭也進一步發(fā)展。對資產(chǎn)階級統(tǒng)治較大的威脅是，無產(chǎn)階級群眾運動的高漲和馬克思主義的傳播，資產(chǎn)階級迫切需要新的理論與馬克思的社會主義理論相對抗，以掩蓋資本主義的矛盾，為資本主義制度辯護。邊際效用學派適應了這種形式，美、法、奧諸國幾乎同時出現(xiàn)了邊際主義的系統(tǒng)性著作：英國杰文斯的《政治經(jīng)濟學理論》(1871年)，法國瓦爾拉斯的《純粹政治經(jīng)濟學要議》、奧地利卡爾·門格爾的《國民經(jīng)濟學原理》。他們各自獨立但又幾乎同時提出了系統(tǒng)的大致相同的邊際效用論。奧國學派和數(shù)理學派即由此發(fā)展而來。

　　編輯推薦：

　　各地2012年10月自考報名時間匯總

　　考場上得高分的四種答卷策略

　　自學考試沖刺背書四步戰(zhàn)略技巧

　　自考生臨考需準備6個應試小技巧