第十二章　約翰·斯圖亞特·穆勒的經(jīng)濟學(xué)說

　　穆勒是19世紀中期英國最著名的經(jīng)濟學(xué)家，他是詹姆斯·穆勒的長子，從小深受其父親經(jīng)濟理論的熏陶，自學(xué)成材。他先后學(xué)習過經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等，后來思想上受邊沁功利主義和法國孔德的實證主義的影響。他與李嘉圖等許多經(jīng)濟學(xué)家熟識。進行了西方經(jīng)濟學(xué)說史上第一次大綜合，其主要代表作是1848年發(fā)表的《政治經(jīng)濟學(xué)原理》。

　　一、穆勒活動的時代及其學(xué)說的特點

　　1.時代：19世紀40年代，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾和斗爭已經(jīng)尖銳化和表面化。英國的憲章運動、經(jīng)濟危機、法國的二月革命、早期社會主義思想的傳播等，都對穆勒的思想有所啟示。

　　2.學(xué)說的特點：特點是調(diào)和論和折中主義。

　　小穆勒是19世紀四五十年代英國最有名的經(jīng)濟家。其《政治經(jīng)濟學(xué)原理及其在社會哲學(xué)上的應(yīng)用》(1848年)多次再版，成為19世紀中下葉直至邊際效用學(xué)派興起為止，在英國流傳最廣的經(jīng)濟學(xué)課本和讀物。

　　他總結(jié)了19世紀上半期各種經(jīng)濟學(xué)說，加以綜合，形成一個體系。其內(nèi)容不僅有古典經(jīng)濟學(xué)的成分，也有其他經(jīng)濟學(xué)流派的觀點。他既堅持私有制和自由競爭，也注意到工人的要求。他的經(jīng)濟學(xué)說標志著資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)一個舊階段的完成，因而在經(jīng)濟思想史上占有重要地位。

　　約翰·斯圖亞特·穆勒在政治傾向上，是個改良主義者;哲學(xué)上是功利主義者;經(jīng)濟學(xué)上是折中主義者;立場上是資產(chǎn)階級自由主義。

　　二、穆勒關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的對象和方法的觀點

　　約翰·斯圖亞特·穆勒的經(jīng)濟思想經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。第一階段以《政治經(jīng)濟學(xué)中若干未解決的問題》(1844年)為標志。這時期，他主要是表述李嘉圖的經(jīng)濟學(xué)說。第二階段以其代表作《政治經(jīng)濟學(xué)原理》為標志。該書以優(yōu)美的文字、清晰易懂的方式，結(jié)合現(xiàn)實問題，闡述和發(fā)揮了李嘉圖的經(jīng)濟學(xué)說，同時也吸收了一些其他經(jīng)濟學(xué)家的理論。有人認為，這時穆勒的經(jīng)濟思想基本上已經(jīng)成熟，有自己獨到的見解。此后進入第三個階段。這時他深入研究社會主義作家的著作，進一步分析了許多現(xiàn)實的社會問題。有人認為，由于穆勒明顯的社會主義傾向，應(yīng)把他看作“社會主義者”、激進派和社會改革家。不管怎樣，《政治經(jīng)濟學(xué)原理》畢竟是其代表性著作。

　　他自稱其《政治經(jīng)濟學(xué)原理》是以斯密和李嘉圖的經(jīng)濟學(xué)說為基礎(chǔ)的。但他也繼承了馬爾薩斯、薩伊、詹姆斯·穆勒、西尼爾等人的某些理論和見解。他把上述觀點以折中和綜合的辦法構(gòu)成了一個新的經(jīng)濟學(xué)體系。在思想傾向上，他贊成斯密和李嘉圖個人主義基礎(chǔ)上的經(jīng)濟自由主張。

　　1.政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象：是財富的性質(zhì)及其生產(chǎn)與分配的規(guī)律

　　2.政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法：主張抽象演繹法和經(jīng)驗實證方法相結(jié)合的進行研究。

　　三、約翰·穆勒的價值理論

　　1.穆勒對價值論的看法：

　　他認為價值論不是政治經(jīng)濟學(xué)的主題，財富生產(chǎn)與價值無關(guān)，只有分配才與價值有關(guān)。

　　所以，他在《原理》中先談分配論，后談價值論。這與他以交換價值代替價值，否認價值實體有一定關(guān)系。

　　在他看來，“價值是一個相對的術(shù)語。一件物品的價值，是指它能換取的某一其它物品或一般物品的數(shù)量�！币簿褪钦f，一物的價值或交換價值，是指它的一般購買力。

　　2.對交換價值的劃分

　　(1)市場價值：市場價值決定于供求。

　　(2)自然價值：分三種情況討論：一是數(shù)量有限、供給不能任意增加的商品，如古董等，其價值決定于供求關(guān)系。二是供給數(shù)量可以無限增加，而生產(chǎn)費用不會提高的商品，如工業(yè)品。其價值由生產(chǎn)費用決定，其市場價值是供求的結(jié)果。生產(chǎn)費用具體的說是工資加平均利潤。三是供給數(shù)量可以增加，而其單位生產(chǎn)費用到一定點之后會隨產(chǎn)量增加而遞增的商品，如農(nóng)產(chǎn)品。它的價值受土地的影響。

　　他認為，第二、三類商品價值決定于生產(chǎn)費用，區(qū)別只在于后者取決于單位商品成本最高的生產(chǎn)費用，而前者取決于一般的單位商品的費用。

　　(3)生產(chǎn)費用：主要決定因素是勞動和資本。

　　從生產(chǎn)費用的墊支角度看，工資即勞動，利潤即資本。商品價值決定于生產(chǎn)費用就是決定于工資加利潤。小穆勒價值論的核心是自然價值中的生產(chǎn)費用論。

　　3.國際價值的決定：在國際貿(mào)易中，商品價值只能決定于“供給和需求的法則”。穆勒稱之為“國際需求方程式”。

　　該方程式的內(nèi)容是：在自由貿(mào)易(不考慮運輸費用)的條件下，兩種進出口商品的比例(即其國際價值)不取決于生產(chǎn)費用，而取決于供求關(guān)系。這兩種商品在兩個國家間的交換比例將使兩種商品的出口量都正好與兩國在該比例下對進口商品量的需求相等。但這兩種商品在兩國之間的交換比例不可能大于不存在對外貿(mào)易時的國內(nèi)交換比例。

　　四、穆勒的生產(chǎn)理論

　　約翰·穆勒從生產(chǎn)的一般情況加以論述。他認為，任何社會生產(chǎn)都必須具備三個要素，即“勞動、資本，以及由自然提供的原料和動力”。

　　1.勞動。約翰·穆勒認為，“在勞動這一觀念中，不僅應(yīng)包括所作的努力本身，還應(yīng)在某一職業(yè)中因進行思考或使用肌肉而引起的一切不愉快感覺，一切肉體上的不適或精神上的煩惱，或兩者兼而有之�！�

　　他認為，勞動不創(chuàng)造物質(zhì)，只生產(chǎn)效用。他依效用把勞動分為三類：

　　(1)生產(chǎn)第一類效用的勞動，即生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動

　　(2)生產(chǎn)第二類效用的勞動，即培植自身或他人體力和智力的勞動

　　(3)生產(chǎn)第三類效用的勞動，即給人們提供一定快樂或避免煩惱和痛苦的活動。

　　2.生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動的區(qū)分：生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動是生產(chǎn)性勞動，間接有助于生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動，也是生產(chǎn)性勞動。

　　3.資本：以前勞動產(chǎn)物的積累就是資本。資本是用來維持生產(chǎn)性勞動的�！百Y本為生產(chǎn)所作的事情，是提供工作所需要的場所、保護、工具和原料，以及在生產(chǎn)過程中供養(yǎng)勞動者�！�

　　約翰·穆勒既錯誤的把資本等同于用于生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品，把資本混同于構(gòu)成資本的物質(zhì)組成部分，又正確的看到資本是一種生產(chǎn)關(guān)系。

　　4.自然提供的材料和動力：這是生產(chǎn)的自然要素，土地是其中最主要的，生產(chǎn)的三要素是勞動、資本和土地。

　　5.生產(chǎn)三要素增長的規(guī)律

　　(1)生產(chǎn)增長首先依存于勞動的增加。

　　而勞動的增加即“人口的增加”。約翰·穆勒根據(jù)馬爾薩斯的研究認為，由于人口自然增長力是無限的，所以勞動不會成為生產(chǎn)增加的主要障礙。

　　(2)生產(chǎn)增長其次依存于資本的增加約翰·穆勒認為，資本的增加必須依存于節(jié)蓄數(shù)額的多少和節(jié)蓄欲望的強弱。

　　(3)生產(chǎn)增長第三依存于土地。

　　約翰·穆勒認為，土地報酬遞減規(guī)律是土地生產(chǎn)的基本規(guī)律和趨勢。因此，生產(chǎn)的增長受資本和土地的制約。要發(fā)展生產(chǎn)就必須解決資本和土地這兩方面的問題。

　　當然，約翰·穆勒關(guān)于生產(chǎn)勞動能力的勞動，也屬于生產(chǎn)性勞動的見解;普及教育提高勞動者智力是提高勞動生產(chǎn)力最重要的因素的觀點;當人口增長超過生產(chǎn)增長速度時，必須實行限制人口的主張等，都有其正確性，對我們也都有一定的借鑒意義。

　　五、穆勒的分配理論

　　1.地租論：他基本沿襲了斯密、李嘉圖的觀點，認為，地租是使用土地的代價，是自然壟斷的結(jié)果。對于地租這種不勞而獲的收入，應(yīng)該通過征收土地增值稅轉(zhuǎn)用于社會福利事業(yè)。

　　2.工資論：工資是勞動的報酬，是為使用勞動所支付的代價。競爭是工資的主要支配者。

　　工資水平的決定：

　　(1)短期內(nèi)由市場對勞動的供求決定，即由工人人數(shù)與資本對它的需求量的比例大小決定。

　　(2)長期內(nèi)，由工人人數(shù)決定。

　　3.利潤論：接受了李嘉圖認為利潤是剩余產(chǎn)品的觀點，又接受了西尼爾的“節(jié)欲論”，認為利潤是忍欲的報酬。但認為應(yīng)該加以補充。他把總利潤分為“利息、保險費和管理工資”，分別用“節(jié)欲”報酬、風險報酬和資本家勞動報酬來說明。此外，他還認為，隨著社會進步，資本積累增加，利潤率呈現(xiàn)下降趨勢。

　　他看到了不同行業(yè)中的利潤，具有平均化的趨勢。

　　六、穆勒關(guān)于對社會進步和政府職能的看法

　　約翰·穆勒受孔德的影響，把經(jīng)濟學(xué)分為靜態(tài)學(xué)和動態(tài)學(xué)�！对�理》第一、二、三篇是對生產(chǎn)、分配和交換作靜態(tài)考察，第四篇則從動態(tài)分析社會經(jīng)濟進步對生產(chǎn)和分配的影響。其動態(tài)學(xué)總的說來是取自李嘉圖，但也增加了一些新的內(nèi)容。

　　他根據(jù)增長的三大要素(人口、資本和技術(shù))來綜合考察社會進步對分配的影響。政府的職能隨著經(jīng)濟制度以及政府自身的性質(zhì)而變化。贊成政府實行自由放任政策。但除國防、司法的職能和義務(wù)外，還應(yīng)承擔一些基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保護幼稚產(chǎn)業(yè)，發(fā)展科學(xué)和教育事業(yè)等等義務(wù)。他特別重視高等教育的發(fā)展，認為以往科學(xué)上的最大成就，無不出自高等學(xué)校教師之手。

　　七、穆勒的社會主義改良主義傾向

　　對此，馬克思曾說：“為了避免誤解，我說明一下，約翰·穆勒之流由于他們陳舊的經(jīng)濟學(xué)教條和他們的現(xiàn)代化傾向發(fā)生矛盾，固然應(yīng)受到譴責，但是如果把他們和庸俗經(jīng)濟學(xué)的一幫辯護士混為一談，也是很不公平的�！�

　　1.他的民主主義思想。

　　約翰·穆勒始終如一地堅持著民主主義的思想。他在青年時代曾撰文抨擊社會的不公平和腐敗現(xiàn)象。他宣傳自由和民主主義。

　　2.他對社會主義的看法。

　　(1)他對社會總的看法：認為人類社會是不斷發(fā)展和進步的過程，奴隸制和封建制不合人性，所以要滅亡。資本主義也是不完善的、過渡的社會階段。

　　(2)對資本主義經(jīng)濟制度的看法：一方面，大生產(chǎn)創(chuàng)造了高度生產(chǎn)力，大量的產(chǎn)品，因為經(jīng)濟自由(自由競爭)和私有制激發(fā)了人們的積極性。另一方面，社會制度有巨大的缺陷;財產(chǎn)分配不平等，存在著社會矛盾和沖突。

　　(3)他對社會主義的看法。約翰·穆勒很贊成空想社會主義者組織合作社，共同占有財產(chǎn)，自己選舉、自己管理、共同勞動、平均分配的主張。但是，他反對暴力革命，主張采取改良和漸進的方式。

　　3.改革主張和傾向。

　　他一方面支持小規(guī)模的社會主義實驗。另一方面，又認為，首先應(yīng)該對私有制實行改革的公平試驗，因為競爭和經(jīng)濟自由是有優(yōu)越性的。

　　對社會主義，他寄希望于合作社的實驗。

　　對于資本主義的改良，他認為重點是解快好分配問題。他主張征收土地增值稅，廢除長子繼承權(quán)，限制遺產(chǎn)權(quán)，限制使用童工，政府經(jīng)辦公共事業(yè)，改革教育，節(jié)制主育，限制人口等。

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