第九章　托·羅·馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

　　馬爾薩斯是19世紀(jì)英國(guó)早期經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他既是資產(chǎn)階級(jí)代言人，又是資產(chǎn)階級(jí)化的封建貴族的忠實(shí)衛(wèi)士，是沒(méi)落的土地貴族資產(chǎn)階級(jí)的代言人。馬克思把他看作是資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，主要代表作有1803年的《人口原理》，1820年《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。

　　一、馬爾薩斯的人口理論

　　(一)馬爾薩斯人口理論的要點(diǎn)：

　　1.產(chǎn)生的背景：英國(guó)工業(yè)革命產(chǎn)生的社會(huì)矛盾激化起來(lái)，激進(jìn)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)對(duì)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)造成威脅。馬爾薩斯為反對(duì)激進(jìn)的社會(huì)改革思潮，發(fā)表了人口論。

　　2.兩個(gè)重要前提(公理)：

　　第一，食物為人類(lèi)生存所必需。

　　第二，兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐?huì)保持現(xiàn)狀。

　　3.兩個(gè)假定：一是人口增長(zhǎng)在沒(méi)有妨礙時(shí)，會(huì)以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng);二是生活資料在相同情況下，只以算術(shù)級(jí)數(shù)率增加。

　　4.推斷和結(jié)論：在正常情況下，在一定時(shí)期內(nèi)，人口增長(zhǎng)快于生活資料的增長(zhǎng)。

　　5.三個(gè)命題或基本內(nèi)容：

　　(1)人口必然為生活資料所限制。

　　(2)只要生活資料增長(zhǎng)，人口一定會(huì)堅(jiān)定不移的增長(zhǎng)，除非受到某種非常有力而又顯著的抑制的阻止。

　　(3)這些抑制，和那些遏止人口的優(yōu)勢(shì)力量并使其結(jié)果與生活資料保持同一水平的抑制，全部可以歸納為道德的節(jié)制、罪惡和貧困。

　　6.對(duì)人口抑制的方式：

　　(1)積極的抑制，如饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、貧困、瘟疫等。

　　(2)預(yù)防的抑制：包括道德的抑制和不道德的抑制。道德的抑制如：晚婚、獨(dú)身、保持貞操等。不道德的抑制，如：避孕、墮胎、某些“傷風(fēng)敗俗”的罪惡等。第一種方式是有效的。

　　7.《人口論》的引申觀(guān)點(diǎn)：

　　(1)勞動(dòng)群眾的生活狀況取決于他們的人口數(shù)量。

　　(2)濟(jì)貧法有害無(wú)益，應(yīng)予以取消。

　　(3)反對(duì)葛德文等人關(guān)于社會(huì)改革的理論。

　　(二)馬克思與恩格斯對(duì)馬爾薩斯《人口論》的評(píng)價(jià)

　　1.“人口論”本身的錯(cuò)誤和矛盾：有四個(gè)方面：P199.

　　(1)《人口論》初版是以“攻擊法國(guó)革命和與它同時(shí)的英國(guó)改革思想”的。

　　(2)馬爾薩斯以抽象的、一般的人口規(guī)律來(lái)代替和抹殺資本主義特殊的、歷史地起作用的人口規(guī)律。

　　(3)“人口論”本身的錯(cuò)誤和矛盾具體表現(xiàn)在：

　　第一，“兩個(gè)公理”都排斥了其具體的歷史的表現(xiàn)狀況。試問(wèn)原始人和現(xiàn)代人在這兩個(gè)“公理”上該有多大的差距?

　　第二，兩個(gè)級(jí)數(shù)的假定本身就是錯(cuò)誤和矛盾的;

　　第三，對(duì)影響和抑制人口增長(zhǎng)的因素作用的分析，片面強(qiáng)調(diào)了消極因素，即他所謂的“積極的抑制”，而忽略了人的理性和科學(xué)技術(shù)的作用，更忽視了社會(huì)制度的作用;

　　第四，“土地收益遞減規(guī)律”是有條件的，不是無(wú)條件的。

　　2.人口理論的理論來(lái)源和理論依據(jù)：

　　(1)“兩個(gè)公理”來(lái)自于詹·斯圖亞特和大衛(wèi)·休謨。

　　(2)“兩個(gè)級(jí)數(shù)”來(lái)自于華萊士、唐森、富蘭克林和普萊斯。

　　(3)“土地肥力遞減”來(lái)自于安德森。

　　3.正確對(duì)待馬爾薩斯人口原理中的合理因素。

　　總的來(lái)說(shuō)，馬爾薩斯的人口理論是錯(cuò)誤的，但也有合理因素：

　　(1)對(duì)人口要與生活資料成比例的提法，含有關(guān)于人類(lèi)社會(huì)兩種再生產(chǎn)相互適應(yīng)的觀(guān)點(diǎn)的因素。

　　(2)人口問(wèn)題從現(xiàn)實(shí)具體情況來(lái)看，也是一個(gè)值得注意的地方。

　　二、馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)理論

　　(一) 價(jià)值論

　　他繼承了斯密以購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)和三種收入決定價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)吸收了薩伊的生產(chǎn)三要素理論，反對(duì)李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論。馬爾薩斯認(rèn)為：商品價(jià)值決定于該商品所能支配和購(gòu)買(mǎi)的勞動(dòng)量，購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)量是衡量商品價(jià)值的尺度;此外，在說(shuō)明價(jià)值決定時(shí)，馬爾薩斯第一個(gè)對(duì)供求關(guān)系作了闡述。

　　(二)利潤(rùn)論

　　馬爾薩斯認(rèn)為：利潤(rùn)是購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)大于耗費(fèi)勞動(dòng)的部分，這是由買(mǎi)者支付的。利潤(rùn)與勞動(dòng)不相干。他的利潤(rùn)論是“讓渡利潤(rùn)論”。

　　(三)地租論

　　馬爾薩斯認(rèn)為地租是產(chǎn)品總產(chǎn)品中扣除耕種費(fèi)用后的歸于地主的部分。地租既不是源于土地壟斷的收入、也不是源于“自然的吝嗇”，而是土地的恩賜。高地租是一個(gè)國(guó)家富足、農(nóng)產(chǎn)豐富、土地肥沃的證明，而低地租必定標(biāo)志著相反的情況，在地租問(wèn)題上，馬爾薩斯站在土地貴族的立場(chǎng)上。

　　(1)地租產(chǎn)生的三個(gè)具體原因：

　　第一，是土壤品質(zhì)使所產(chǎn)生的生活必需品多于所供養(yǎng)土地所用人手的需求量。

　　第二，是生活必需品有一種特殊性質(zhì)，可以為造成需求。

　　第三，是最肥沃的土地較少。

　　(2)地租上漲的看法：地租上漲是社會(huì)發(fā)展的必然現(xiàn)象，是財(cái)富增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的象征。地租上漲的原因有：

　　第一，資本積累使利潤(rùn)下降;

　　第二，人口增多使工資下降;

　　第三，農(nóng)業(yè)改良或勞動(dòng)強(qiáng)度提高，以致一定產(chǎn)品所需的勞動(dòng)人數(shù)減少;

　　第四，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格因需求增加而上漲，但生產(chǎn)費(fèi)用在名義上并未降低，以致生產(chǎn)價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格之間的差距加大。

　　(3)對(duì)谷物法的立場(chǎng)：主張維持“谷物法”。

　　三、馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論(有效需求論)

　　1.危機(jī)論的依據(jù)：

　　馬爾薩斯反對(duì)薩伊、李嘉圖等人否定經(jīng)濟(jì)危機(jī)的觀(guān)點(diǎn)。把財(cái)富看作“對(duì)人類(lèi)必要的，有用的和適意的物質(zhì)東西”，它依存于生產(chǎn)。而價(jià)值與之不同，它取決于人們對(duì)物品的需求愿望和購(gòu)買(mǎi)力。價(jià)值依存于收入分配。所以，財(cái)富和價(jià)值的關(guān)系，就是生產(chǎn)同分配的關(guān)系。這兩者結(jié)合起來(lái)，資本主義生產(chǎn)才能發(fā)展。在他看來(lái)，生產(chǎn)與分配，就是生產(chǎn)與消費(fèi)，或供給與需求間的關(guān)系。這也是生產(chǎn)發(fā)展的條件。他還認(rèn)為由于利潤(rùn)和價(jià)值取決于流通領(lǐng)域，因而實(shí)現(xiàn)問(wèn)題是十分重要的。實(shí)現(xiàn)與否取決于市場(chǎng)上有效需求是否充足。危機(jī)論的依據(jù)可簡(jiǎn)述為：市場(chǎng)有效需求充足，產(chǎn)品就能順利實(shí)現(xiàn)，否則就會(huì)發(fā)生生產(chǎn)的普遍過(guò)剩，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

　　2.危機(jī)論的內(nèi)容：馬爾薩斯反對(duì)薩伊、李嘉圖等人否定經(jīng)濟(jì)危機(jī)的觀(guān)點(diǎn)。他認(rèn)為，商品價(jià)值是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)加預(yù)付資本的利潤(rùn)構(gòu)成的，而利潤(rùn)是在交換中產(chǎn)生的。利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)不可能依靠工人和資本家。因?yàn)橘Y本家是賣(mài)者又是買(mǎi)者，他們?cè)诔鲑u(mài)時(shí)獲得的利潤(rùn)會(huì)在購(gòu)買(mǎi)時(shí)喪失掉。就工人而言，他們購(gòu)買(mǎi)的只是生活資料的一部分，只能實(shí)現(xiàn)工資部分的價(jià)值，而不會(huì)產(chǎn)生利潤(rùn)。資本的利潤(rùn)只能依靠只買(mǎi)不賣(mài)的第三種人來(lái)實(shí)現(xiàn)。這個(gè)只買(mǎi)不賣(mài)的第三種人就是只消費(fèi)不生產(chǎn)的地主，僧侶。官吏。大批軍隊(duì)及年金領(lǐng)受人等等。如果這些非生產(chǎn)性的消費(fèi)者的收入及消費(fèi)不足，就會(huì)出現(xiàn)有效需求不足，從而導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此，馬爾薩斯認(rèn)為，為保證資本主義生產(chǎn)的順利發(fā)展，必須使地租永遠(yuǎn)存在和增長(zhǎng)，從而盡可能地?cái)U(kuò)大不生產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi)，維持足夠的有效需求。馬爾薩斯還進(jìn)一步指出，地主等非生產(chǎn)性消費(fèi)者的特殊作用就在于維持供求平衡，使勞動(dòng)成果獲取最大的交換價(jià)值，從而促進(jìn)財(cái)富的增長(zhǎng)。

　　3.危機(jī)解決的方法：保證和擴(kuò)大非生產(chǎn)階級(jí)的利益。

　　4.對(duì)凱恩斯的影響：對(duì)凱恩斯的理論頗有啟發(fā)。

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