第六章　法國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

　　本章重點(diǎn)：

　　純產(chǎn)品學(xué)說

　　經(jīng)濟(jì)表

　　一、布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

　　(一)布阿吉爾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說產(chǎn)生的時(shí)代背景

　　17世紀(jì)末18世紀(jì)初，在路易十四王朝的重商主義政策經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治下，法國資本主義經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，但比較弱小，封建農(nóng)業(yè)還占優(yōu)勢，資本主義生產(chǎn)方式還處在萌芽狀態(tài)。這反映在法國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)有較多的自然經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)和小資產(chǎn)階級觀點(diǎn)方面。法國農(nóng)業(yè)落后，有大量農(nóng)奴制殘余。地主不直接經(jīng)營土地，而采用納賦地和租地的形式，讓農(nóng)民耕種，交租納賦。所以，法國農(nóng)民負(fù)擔(dān)很重。1/3~2/3的農(nóng)產(chǎn)品要交地租，還有無償勞役等�？聽柵酄柕闹厣讨髁x政策，是靠犧牲農(nóng)業(yè)來扶植工商業(yè)發(fā)展的。這一方面使法國落后的農(nóng)業(yè)更加衰弱，另一方面也影響了工商業(yè)的發(fā)展。另外，封建行會(huì)制度及與封建經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的關(guān)卡、稅收、貨幣、度量衡不統(tǒng)一，都嚴(yán)重地束縛了工商業(yè)的發(fā)展。這一時(shí)期，法國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)都已處于危機(jī)的邊緣。階級矛盾和對立急劇尖銳化了。

　　表面上，資產(chǎn)階級與封建貴族的矛盾，以及這兩個(gè)階級與農(nóng)民的矛盾，都表現(xiàn)在工商業(yè)發(fā)展對農(nóng)業(yè)的摧殘。

　　于是，一些資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家就把批評的矛頭指向重商主義，并大力宣傳發(fā)展農(nóng)業(yè)的重要性。由此產(chǎn)生了法國的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　法國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)之一是，普遍重視農(nóng)業(yè)問題和從宏觀上考慮經(jīng)濟(jì)問題。

　　布阿吉爾貝爾就是該時(shí)期法國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)先驅(qū)者中的典型代表。他的著作是法國重商主義向古典經(jīng)濟(jì)學(xué)過渡的反映。

　　法國經(jīng)濟(jì)政策的特殊性：法國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)有較多的自然經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和小資產(chǎn)階級特點(diǎn)重商主義經(jīng)濟(jì)政策造成的危機(jī)：農(nóng)業(yè)更加落后;封建行會(huì)制度更加束縛了工商業(yè)的發(fā)展，法國財(cái)政和經(jīng)濟(jì)陷入危機(jī)。

　　布阿吉爾貝爾與配第經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的原因(理解)

　　(二)布的主要經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)：

　　1.關(guān)于自然規(guī)律的概念

　　自然規(guī)律可以導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)按比例和均衡發(fā)展。法國的災(zāi)難在于違背了自然規(guī)律。這是法國重農(nóng)學(xué)派“自然秩序”觀念的直接思想淵源。

　　他講，“只有平衡能夠挽救一切”，“也只有大自然才能夠平衡”。

　　2.關(guān)于農(nóng)業(yè)重要性的思想

　　(1)農(nóng)業(yè)是各個(gè)經(jīng)濟(jì)部分形成的出發(fā)點(diǎn)

　　(2)農(nóng)業(yè)的繁榮是社會(huì)其他各部門存在和繁榮的基礎(chǔ)

　　(3)一切財(cái)富源于土地的耕種，呼吁國家要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕賦稅，提高谷價(jià)。

　　3.價(jià)值觀點(diǎn)：

　　(1)承認(rèn)商業(yè)的重要性，商品交換必須按“公平價(jià)格”進(jìn)行。即商品價(jià)格要保持一定的比例，但價(jià)格比例最終取決于“勞動(dòng)的比例”;把小麥價(jià)值歸結(jié)為勞動(dòng)時(shí)間。

　　(2)從社會(huì)總供求角度，論述了勞動(dòng)價(jià)值原理;區(qū)分了“市場價(jià)格”(反映商品價(jià)值的交換價(jià)值)和“真正價(jià)值”(勞動(dòng)時(shí)間決定的價(jià)值);

　　(3)市場自由競爭是造成總供求平衡的過程 .

　　(4)強(qiáng)調(diào)消費(fèi)的重要性，消費(fèi)增加可使收入增加;稅收沉重會(huì)使消費(fèi)衰退從而經(jīng)濟(jì)衰退。

　　4.貨幣理論：

　　(1)貨幣性質(zhì)：布反對把貨幣等同于財(cái)富，真正的財(cái)富是必需品，奢侈品和消費(fèi)品。而貨幣只是流通手段、支付手段及方法。

　　(2)貨幣作用：布認(rèn)為貨幣是不平等與破壞自由和和諧的根源，是一切社會(huì)罪惡的原因，貨幣造成了對生產(chǎn)的破壞和擾亂。

　　(3)貨幣思想反映出的法國重農(nóng)思想的特點(diǎn)：他的貨幣觀反映了法國小生產(chǎn)者占重要地位的情況，也與法國重商主義政策對經(jīng)濟(jì)的影響有關(guān)。

　　5.布的工資理論：與配第基本相同。

　　(1)工資的自然標(biāo)準(zhǔn)：工資是勞動(dòng)的價(jià)格。工資自然標(biāo)準(zhǔn)是維持工人生活所必需的平均最低限度的生活資料。

　　(2)工資理論的貢獻(xiàn)：一是提出“生存工資”的觀點(diǎn);二是暴露出工人勞動(dòng)包含著必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)兩部分。

　　(三)布的政策主張1.主要主張：主張經(jīng)濟(jì)自由，但糧食需要政府干預(yù)，政府要保護(hù)農(nóng)業(yè)。

　　2.布的政策主張與重商主義政策的不同。

　　二、坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

　　坎蒂隆的主要著作《商業(yè)性質(zhì)概論》(1728—1730年)，內(nèi)容豐富，成為后世經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書和經(jīng)濟(jì)學(xué)論著的最早藍(lán)本之一。

　　(一)財(cái)富觀點(diǎn)：

　　財(cái)富的源泉?dú)w于土地，人的勞動(dòng)是生產(chǎn)財(cái)富的形式，財(cái)富是維持生活，方便生活和使生活富裕的資料。

　　(二)價(jià)值觀點(diǎn)

　　1.主要觀點(diǎn)：他區(qū)分了“內(nèi)在價(jià)值”和“市場價(jià)格”。所有商品都有內(nèi)在價(jià)值，市場價(jià)格圍繞內(nèi)在價(jià)值波動(dòng)，這種波動(dòng)由供求狀況決定。

　　2.與布阿吉爾貝爾觀點(diǎn)的區(qū)分：坎把內(nèi)在價(jià)值歸于土地和勞動(dòng);而布?xì)w結(jié)于勞動(dòng)時(shí)間。

　　(三)階級劃分的思想

　　1.階級劃分的觀點(diǎn)：他依據(jù)配第的“土地是財(cái)富之母，勞動(dòng)是財(cái)富之父”的觀點(diǎn)和土地所有權(quán)分配不均的思想，按照收入的來源及確定性，把社會(huì)分為土地所有者(包括君主、貴族和僧侶)、租地農(nóng)場主和手工業(yè)者(業(yè)主)、受雇傭者三個(gè)階級。

　　2.劃分的意義：

　　(1)在經(jīng)濟(jì)思想史上最先對資本主義社會(huì)劃分階級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

　　(2)與三個(gè)階級相適應(yīng)，分析了地租、利潤和工資。

　　他把地租和利潤看作農(nóng)產(chǎn)品扣除生產(chǎn)成本之后的余額，把家農(nóng)業(yè)資本家的利潤與農(nóng)業(yè)工人的工資同等看待，這樣，他就把地租看成了一般剩余價(jià)值的正常形式。他注意到并且考察了計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資，并把計(jì)件工資看作只是計(jì)時(shí)工資的轉(zhuǎn)化形式。

　　(四)對貨幣和流通的看法

　　1.對貨幣和流通的觀點(diǎn)：

　　(1)金銀的價(jià)值決定于生產(chǎn)它所使用的土地和勞動(dòng)，貨幣作為價(jià)值尺度實(shí)際是按土地和勞動(dòng)計(jì)算，金銀是交換的共同尺度。

　　(2)貨幣數(shù)量的變動(dòng)與價(jià)格水平的變動(dòng)不一定成比例，因?yàn)�，貨幣流通速度、流通中的商品總量、信用、國際貿(mào)易和收支都會(huì)影響物價(jià)水平。

　　(五)對利息率的看法利息是資本行為，同利潤有關(guān)，利率受供求兩因素的制約。

　　三、法國重農(nóng)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

　　重農(nóng)學(xué)派形成于18世紀(jì)中葉，魁奈是其創(chuàng)始人和主要代表，米拉波、杜爾哥也是其重要代表。

　　(一)法國重農(nóng)學(xué)派產(chǎn)生的時(shí)代背景：

　　當(dāng)時(shí)有一位蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家和銀行家，叫做約翰·羅(1671—1729年)。他最先提出了信用會(huì)創(chuàng)造資本的理論。他在法國經(jīng)濟(jì)極端困難的時(shí)候來到法國，向法國政府自我推薦，聲稱他能夠通過發(fā)行紙幣創(chuàng)造出財(cái)富，從而幫助法國政府克服財(cái)政困難。1716年，約翰·羅獲得法國政府的批準(zhǔn)，在巴黎創(chuàng)辦了一家私人銀行。他深信信用可以解決法國的經(jīng)濟(jì)和財(cái)政危機(jī)，但實(shí)踐證明，經(jīng)過幾年的發(fā)展，約翰·羅的銀行在法國社會(huì)不得不宣布破產(chǎn)。約翰·羅的理論和實(shí)踐體系的破產(chǎn)，意味著從流通領(lǐng)域?qū)ふ邑?cái)富源泉的重商主義體系的徹底破產(chǎn)。約翰·羅理論和體系的破產(chǎn)加劇了法國經(jīng)濟(jì)的危機(jī)，促進(jìn)了法國重農(nóng)學(xué)派的產(chǎn)生。

　　法國重農(nóng)學(xué)派是一個(gè)非常特殊的學(xué)術(shù)流派。它是一個(gè)有相當(dāng)嚴(yán)密的組織的集團(tuán)，有些類似于今天的政黨。他們有自己的綱領(lǐng)、有自己的刊物，還定期舉行公開或半公開的集會(huì)，討論他們即將發(fā)表的論文和主張。這個(gè)集團(tuán)的成員彼此自稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，后來，人們才稱之為“重農(nóng)主義者”。

　　法國重農(nóng)學(xué)派產(chǎn)生于18世紀(jì)50-70年代。法國資產(chǎn)階級革命的準(zhǔn)備時(shí)期。財(cái)政危機(jī);約翰羅理論體系的破產(chǎn);封建專制和工商業(yè)發(fā)展有深刻矛盾。

　　(二)重農(nóng)學(xué)派理論體系的特點(diǎn)：

　　1.封建外觀：重農(nóng)學(xué)派用資產(chǎn)階級眼光來分析資本主義生產(chǎn)，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益和要求，但由于當(dāng)時(shí)法國封建制度仍占統(tǒng)治地位，封建貴族和土地所有者還擁有巨大權(quán)勢，因此在重農(nóng)體系中，資本主義生產(chǎn)方式是以封建制度的土地所有權(quán)的統(tǒng)治來表現(xiàn)的。

　　封建外觀表現(xiàn)在：

　　第一，他們的理論反映的是資本主義生產(chǎn)，但是看起來農(nóng)業(yè)資本家卻像是封建土地所有者的一個(gè)佃戶。

　　第二，他們的經(jīng)濟(jì)政策主張反映的是資產(chǎn)階級的要求，但是看起來卻像是在為封建土地所有者的利益打算。

　　第三，他們即不反對君主，也不反對上帝，也不反對封建土地所有者，看起來他們似乎是封建秩序的維護(hù)者。

　　2.自然秩序：自然秩序是重農(nóng)主義的整個(gè)經(jīng)濟(jì)思想體系的基礎(chǔ)，所謂自然秩序既包括自然規(guī)律，也包括不以人們意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)規(guī)律。自然秩序具有永恒性和普遍性。此外，重農(nóng)主義還提出與自然秩序相對立的人為秩序，是指由人的意志所決定的，表現(xiàn)為不同時(shí)代不同國家的各種政治經(jīng)濟(jì)制度和法令規(guī)章。重農(nóng)主義認(rèn)為：自然秩序是判斷一個(gè)社會(huì)健康與否的標(biāo)準(zhǔn)。如果人為秩序與自然秩序一致，社會(huì)便處于健康狀態(tài);反之，人為秩序違反自然秩序，社會(huì)便處于疾病狀態(tài)。

　　重農(nóng)學(xué)派主張的“自然秩序”實(shí)際是理想化的資本主義社會(huì)。他們認(rèn)為，私有財(cái)產(chǎn)及人身自由是“自然秩序”新規(guī)定的人類的基本自然權(quán)利。

　　重農(nóng)學(xué)派主張的“自然秩序”觀點(diǎn)也帶有意志和安排，是只有“開明君主”才能實(shí)行的。

　　這種觀點(diǎn)把君主的作用放到十分重要的地位。

　　3.重農(nóng)觀點(diǎn)：重農(nóng)主義者繼承了其他先驅(qū)者重視農(nóng)業(yè)的思想，認(rèn)為社會(huì)財(cái)富是從土地上生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)是社會(huì)財(cái)富的真正源泉。

　　四、魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

　　弗朗斯瓦·魁奈(1694—1774年)是法國重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始人、領(lǐng)袖和最主要的代表人物。

　　魁奈做過醫(yī)生，做過學(xué)徒，還做過宮廷御醫(yī)。六十歲左右時(shí)，魁奈對經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了興趣，而且對經(jīng)濟(jì)學(xué)才有所貢獻(xiàn)。

　　比較有名的著作《谷物論》、《經(jīng)濟(jì)表》。

　　(一)等價(jià)交換的觀點(diǎn)

　　1.觀點(diǎn)：認(rèn)為在“自然秩序”下商品交換是等價(jià)的，商品交換不能成為財(cái)富的來源。

　　2.進(jìn)步意義：在經(jīng)濟(jì)思想史上，首次提出這一觀點(diǎn)，魁奈對財(cái)富的研究，從流通領(lǐng)域到生產(chǎn)領(lǐng)域。

　　但在價(jià)值問題上，魁奈比起配第和布阿吉爾貝爾來有所退步。

　　(二)“純產(chǎn)品”學(xué)說(非常重要)

　　“純產(chǎn)品”學(xué)說。這是重農(nóng)主義的理論核心和最基本的問題。重農(nóng)學(xué)派對于資本主義生產(chǎn)方式的分析，就建立在這一基礎(chǔ)上。魁奈的所有學(xué)說也都是以“純產(chǎn)品”學(xué)說為基礎(chǔ)的。

　　1.“純產(chǎn)品”學(xué)說的要點(diǎn)：

　　(1)魁奈認(rèn)為，財(cái)富是由土地生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品，財(cái)富的真正源泉是農(nóng)業(yè)，只有農(nóng)業(yè)才能創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和使其數(shù)量不斷擴(kuò)大。只有農(nóng)業(yè)才生產(chǎn)純產(chǎn)品，其他經(jīng)濟(jì)部門則不生產(chǎn)純產(chǎn)品。

　　(2)他們把生產(chǎn)出來的財(cái)富超過在生產(chǎn)過程中所耗費(fèi)的財(cái)富余額視為純產(chǎn)品。即純產(chǎn)品就是農(nóng)產(chǎn)品中扣除生產(chǎn)資料和工資后剩下的部分。

　　農(nóng)業(yè)總產(chǎn)品=生產(chǎn)資料+工資+“純產(chǎn)品”(地租)

　　魁奈認(rèn)為，只有“純產(chǎn)品”是新增的財(cái)富。其余全是對于生產(chǎn)耗費(fèi)的補(bǔ)償部分。魁奈還認(rèn)為，只有資本主義的“大農(nóng)業(yè)”才能創(chuàng)造“純產(chǎn)品”，而封建的小農(nóng)生產(chǎn)方式是談不上這些的。此外配第把利潤包括在地租中，而魁奈卻把普通利潤包括到了工資當(dāng)中。

　　(3)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，“自然”參加了工作，但不求任何回報(bào)，所以重農(nóng)主義認(rèn)為“純產(chǎn)品”即“自然賜予”。

　　魁奈還認(rèn)為，農(nóng)業(yè)所以能創(chuàng)造“純產(chǎn)品”是因?yàn)椤白匀弧眳⑴c了作用，而不取報(bào)酬和補(bǔ)償。其他經(jīng)濟(jì)部門就不象農(nóng)業(yè)這樣，所以“純產(chǎn)品”是農(nóng)業(yè)中的“自然賜予”。但只有“大農(nóng)業(yè)”中，才會(huì)有“純產(chǎn)品”，把純產(chǎn)品作為地租交給土地所有者是符合“自然秩序”的�？�奈也由此肯定了土地所有權(quán)和地主占有“純產(chǎn)品”的合理性。這種觀點(diǎn)，比起配第來是又倒退了。

　　2.“純產(chǎn)品”學(xué)說對于重農(nóng)學(xué)派的意義“純產(chǎn)品”學(xué)說是重農(nóng)主義理論體系的核心，也是重農(nóng)學(xué)派政策主張的基石，實(shí)際是重農(nóng)學(xué)派的剩余價(jià)值理論。

　　3.“純產(chǎn)品”學(xué)說的貢獻(xiàn)與缺陷

　　(1)貢獻(xiàn)：批判了重商主義者關(guān)于貨幣即財(cái)富，商業(yè)是財(cái)富之源的片面觀點(diǎn)，認(rèn)為“純產(chǎn)品”是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的。第一次提出剩余價(jià)值來自生產(chǎn)領(lǐng)域而不是流通領(lǐng)域，為分析資本主義生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。

　　(2)缺陷：片面地將農(nóng)業(yè)勞動(dòng)看成是唯一的生產(chǎn)勞動(dòng)，而將其他產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)看成是不生產(chǎn)的并將“純產(chǎn)品”歸結(jié)為土地自然力的產(chǎn)物。

　　但魁奈沒有科學(xué)的價(jià)值論，造成了“純產(chǎn)品”學(xué)說的如下錯(cuò)誤：

　　(1)把農(nóng)業(yè)勞動(dòng)看作唯一生產(chǎn)的勞動(dòng)，只有這種勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值。

　　(2)“純產(chǎn)品”只是地租部分，農(nóng)業(yè)資本家的利潤被看作農(nóng)業(yè)資本家的工資。

　　(3)把“純產(chǎn)品”理解為使用價(jià)值。

　　(4)把“純產(chǎn)品”看作“自然賜予”。

　　(5)“純產(chǎn)品”具有了封建外觀，是以地租方式來說明剩余價(jià)值的表現(xiàn)。

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