第5章思維與創(chuàng)造性

　　思維：以人已有的知識為中介，對客觀事物的概括的、間接的反映，它借助語言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)，是認(rèn)知活動(dòng)的高級形式。

　　思維特征：

　　1.間接性：思維和感知覺不同，它是建立在過去的知識經(jīng)驗(yàn)上的對客觀事物的反映，因此具有間接性。

　　2.概括性：思維是在大量的感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物的共同特征和規(guī)律抽離出來加以認(rèn)識的。反映著思維的水平，具有重要的作用。

　　3.思維和語言有密切關(guān)系：緊密聯(lián)系在一起的，思維的間接性、概括性正是憑借語言得以實(shí)現(xiàn)的。人借助語言進(jìn)行思維是人與動(dòng)物的思維的最本質(zhì)區(qū)別。除語言外還有表象和動(dòng)作。

　　思維過程：

　　1.分析：在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性。

　　綜合：在頭腦中把事物的各個(gè)部分、各個(gè)屬性、各個(gè)特征結(jié)合起來，了解它們之間的聯(lián)系，形成一個(gè)整體的過程。

　　分析和綜合是思維的基本過程，分析是了解事物的特征和屬性，綜合是通過對各部分、各屬性的分析實(shí)現(xiàn)的。

　　2.比較：把各種事物或同一事物的不同部分、個(gè)別方面或個(gè)別特點(diǎn)加以對比，確定它們的系統(tǒng)點(diǎn)和不同點(diǎn)及它們之間關(guān)系。比較是重要的思維過程，實(shí)質(zhì)上是一種更復(fù)雜的分析和綜合。

　　3.抽象：在頭腦中抽象出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性，舍棄個(gè)別特征和屬性的過程。

　　概括：在頭腦中把從各種事物中抽象出來的共同特征聯(lián)合起來的過程。分為初級概括(感覺、知覺、表象水平上的概括)高級概括(根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性進(jìn)行的概括)

　　思維種類：

　　1.根據(jù)思維過程所憑借中介不同分

　　直覺動(dòng)作思維：依據(jù)實(shí)際行動(dòng)來解決具體問題的思維過程。

　　具體形象思維：人們利用頭腦中具體形象(表象)來解決問題的思維過程。

　　抽象邏輯思維：運(yùn)用言語符號形成的概念來進(jìn)行判斷、推理，以解決問題的思維過程。是人類思維的典型形式。

　　2.根據(jù)思維活動(dòng)探索目標(biāo)的不同方向分

　　聚合思維：人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題，也就是從給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。是有方向，范圍，條理的思維方式。

　　發(fā)散思維：人們根據(jù)當(dāng)前問題給定的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息，沿著不同的方向和角度思考，從多方面尋求多樣性答案的一種思維活動(dòng)。

　　3.常規(guī)思維：人們根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題(公式解答)

　　創(chuàng)造性思維：重新組織已有的知識經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。

　　是多種思維的綜合表現(xiàn)，即是發(fā)散與聚合思維的結(jié)合，也是直覺與分析思維的結(jié)合，包括理論思維，又離不開創(chuàng)造想像。

　　概念：在心理學(xué)上指反映客觀事物共同特點(diǎn)與本質(zhì)屬性的思維形式，是高級認(rèn)知活動(dòng)的基本單元，以一個(gè)符號，就是詞的形式來表現(xiàn)。包括在每個(gè)概念下的事物一般都具有共同的屬性或特性。

　　每個(gè)概念都包含1.內(nèi)涵：概念所反映的事物的本質(zhì)2.外延：概念的范圍。兩個(gè)方面。

　　概念途徑分：

　　1.日常概念(模糊或前科學(xué)概念)：在日常交往和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的積累過程中形成的，因此這類概念的內(nèi)涵中有時(shí)包含著非本質(zhì)特性，忽略了本質(zhì)特征。

　　2.科學(xué)概念(明確概念)：在科學(xué)研究過程中經(jīng)過假設(shè)和檢驗(yàn)逐漸形成的，對個(gè)人則主要在學(xué)習(xí)條件下獲得的。

　　心理學(xué)家常用“人工概念”的方法研究概念的形成

　　1.人工概念：人為的，在程序上模擬的概念。這種方法是赫爾1920年首創(chuàng)，研究發(fā)現(xiàn)概念形成過程是從許多具體事例中歸納和發(fā)現(xiàn)共同因素的過程，而且受反饋的影響。

　　自赫爾后，最著名的是布魯納等人實(shí)驗(yàn)研究，提出概念形成的假設(shè)檢驗(yàn)?zāi)Ｐ�。認(rèn)為，概念形成的過程是一個(gè)提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)的過程�；�本模式：假設(shè)—檢驗(yàn)—再假設(shè)—再檢驗(yàn)……直到成功。

　　人工概念有很大的人為性質(zhì)，有人指出不能把它的研究全部應(yīng)用到人類自然語言概念形成上，又有了概念形成的樣例理論(羅施)：認(rèn)為自然概念不像人工概念那么確定，頭腦中的自然概念不是一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵特征，而是對概念樣例的記憶。即：自然概念的形成用不著假設(shè)檢驗(yàn)參與。

　　但馬丁等人對成人所做的臉譜分類實(shí)驗(yàn)否定了該理論。

　　20世紀(jì)80年代后新觀點(diǎn)：人們記憶中可能存在兩類信息，樣例和類別信息。當(dāng)一個(gè)刺激，并且需要迅速判斷這個(gè)刺激是否屬于某個(gè)類別時(shí)，就要用到樣例信息。在嚴(yán)格地從邏輯上進(jìn)行證明時(shí)，需要依靠類別信息概念的定義、關(guān)鍵特征及特征間的相互關(guān)系。

　　2.自然語言概念的獲得：假設(shè)檢驗(yàn)和信息反饋對自然語言概念獲得也適用。兒童是通過類比歸納和理解一類事物的共同屬性來獲得概念的。最初只把它當(dāng)作一個(gè)樣例來理解，生活中依據(jù)這個(gè)例證來進(jìn)行類比，提出自己的假設(shè)。經(jīng)過生活正反方面的反饋，最終從大量例證中歸納出一類事物的共同的關(guān)鍵特征，從而獲得了某個(gè)概念。

　　推理：從一組具體事物經(jīng)過分析綜合得出一般規(guī)律(歸納推理)，或者從一般原理演出新的具體結(jié)論的思維活動(dòng)(演繹推理)。

　　歸納推理過程由假設(shè)形成和假設(shè)評價(jià)組成，概念形成過程實(shí)際上研究的是歸納推理。其結(jié)果受個(gè)人的知識經(jīng)驗(yàn)影響，有很大的不一致性。

　　演繹推理的結(jié)論是從前提推出來的，即從一般的規(guī)則推導(dǎo)出來的，其結(jié)論應(yīng)該是一致的，在本質(zhì)上屬于問題解決的范疇。

　　三段論推理：由三個(gè)命題構(gòu)成，其中兩個(gè)命題為假定真實(shí)的前提，另一命題為結(jié)論，該結(jié)論可能符合這兩個(gè)前提，也可能不符合。都帶有直接陳述的性質(zhì)。

　　人的很多認(rèn)識是用邏輯量詞表達(dá)的。三段論推理中，也根據(jù)命題中邏輯量詞將命題分：

　　1.全稱肯定命題，即包含“所有…”的命題。

　　2.全稱否定命題，包含“沒有…”的命題。

　　3.特稱肯定命題，包含“某些…”

　　4.特稱否定命題，包含“某些…不…”。