第五章　藝術(shù)論(一)

　　1.簡釋：游戲說;集體無意識說;模仿說;形式說;表現(xiàn)說;有意味的形式說;符號說;載道說;娛樂說。

　　答：第一，從藝術(shù)起源的角度定義，主要有游戲說(康德)、集體無意識說(榮格)。

　　第二，從藝術(shù)本質(zhì)角度定義，主要有模仿說(柏、亞)、表現(xiàn)說(康德、柏格森)、有意味的形式說(克萊夫、貝爾)和符號說(朗格)。

　　第三，從藝術(shù)功能角度定義，主要有載道說(韓、柳)、娛樂說(李漁、亞氏)。

　　2.藝術(shù)與非藝術(shù)的根本區(qū)別何在?

　　答：藝術(shù)品與非藝術(shù)品主要區(qū)別表現(xiàn)在：第一，藝術(shù)品是人工制品而不是自然物，這是最基本的必要條件。第二，藝術(shù)品是精神產(chǎn)品，而不是物質(zhì)產(chǎn)品。第三，藝術(shù)品主要是意象思維的結(jié)晶，而不是抽象思維的成果。

　　3.藝術(shù)品與非藝術(shù)品有哪些聯(lián)系?

　　答：二者的聯(lián)系主要有兩點：第一，經(jīng)過審美加工和創(chuàng)造，并且藝術(shù)的自然物和人工制品可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)品;第二，藝術(shù)在發(fā)展過程中不斷向非藝術(shù)品領域滲透，拓寬藝術(shù)品的領地，增添藝術(shù)的門類和品種，并使人類物質(zhì)和精神生活富有藝術(shù)情趣和審美意味。

　　4.藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)。

　　答：藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)主要分為四種：物質(zhì)實在層、形式符號層、意象世界層和意境超驗層。

　　第一，物質(zhì)實在層。指藝術(shù)品賴以存在的空中存在的物質(zhì)實體和媒介。各門藝術(shù)所賴以存在的物質(zhì)材料，各有其相對的穩(wěn)定性和界限。

　　第二，形式符號層。是藝術(shù)品的直接性的物質(zhì)存在。色彩、線條、旋律等。面對藝術(shù)品時，首先是借助于形式符號層來進入作品的意象世界層，進而形成現(xiàn)實的審美對象，經(jīng)受審美體驗。形式符號層更重要的作用在于它直接指示、負載著藝術(shù)的意象世界。

　　第三，意象世界層。屬于核心層次。是指建立在前兩個層次基礎之上的、非現(xiàn)實的、展現(xiàn)人類審美經(jīng)驗的、能轉(zhuǎn)化為被感性把握的、富有意味的表象世界。意象世界只潛在地存在于形式符號層中，而現(xiàn)實地生成于接受者鑒賞時的心理活動中。

　　第四，意境超驗層。屬于最高境界。是意象世界背后所蘊含著的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。分為廣義和狹義。一是就人生境界而言，一是就藝術(shù)品本身的內(nèi)涵而言。意象超驗層是以意象世界為中介的，意象層是進入意境層的必由之路。

　　5.什么是意象?意象是如何生成的?

　　答：意象是由意與象兩方面組成。“意”指主體在審美時的意向、意圖、意志、意念和意欲，表達的思想情感、人生體驗、審美理想和藝術(shù)追求等。“象”則是指由想象創(chuàng)造出來的，能體現(xiàn)主體之意，并能為感官所直接感受、知覺、體驗到非現(xiàn)實的表現(xiàn)。當主體想傳達某種情感或表達某種體驗時，意便出現(xiàn)了;意所借以顯現(xiàn)的，具有直觀性的個別、特殊的具體的感性表象，便是象。

　　“意”由“象”來負載，“象”由“意”來充實，二者合為一便是“意象”。但者得不是機械的相加或湊合，而是主體與客體、思想與形象、情與景、內(nèi)與外、質(zhì)與文等在特定的審美狀態(tài)下的碰撞、滲透、交融和化合，是一個動態(tài)的心理過程。在意象生成過程中，意向與想象起著巨大的作用。意向是主體在審美中思想傾向、意志追求和愿望企圖的一種曲折融合，它是人類的一種潛在審美需求的表現(xiàn)，與內(nèi)在生命的動態(tài)平衡相聯(lián)系，便構(gòu)成了審美心理的基礎動力，和構(gòu)建意象的“先入之見”或“基本取向”。想象則是一種運用表象自由把握世界和創(chuàng)造形式的心理能力和機制。在審美活動中，想象以原有的表象為基點，融合思想理解、情感及其他“意”的因素，對表象進行加工、改造和創(chuàng)造性的重組，從而使“意”與“象”達成和諧的結(jié)合。想象與意向結(jié)合，在超越一切的無限的自由中，創(chuàng)造性地締造出一個豐富多彩、絢麗多姿的意象世界。