13)五行說:是我國商周之際出現(xiàn)的自然觀。五行即金木水火土。古人曾認為萬物都是由五行構(gòu)成的,因此五行與元素的概念有相似之處。世上萬物的屬性都可以用五行來區(qū)分,五行之間又有相生相克的關(guān)系,后人主要是以五行的觀念來研究事物之間的關(guān)系而不是研究事物的構(gòu)成。
14)元氣說:是中國古代的哲學觀點。元氣是人眼所不能見的原始物質(zhì),它無所不在,不生不滅,并且永遠運動和變化;元氣的凝聚就成為可以感覺到的實物,元氣彌散就是人們所說的空間;世上一切事物的運動變化都是元氣運動變化的表現(xiàn),元氣運動變化的原因在于它自身所具有的陰陽兩種屬性的相互作用。
15)熔煉法:根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),是我國春秋時期即己掌握的一種冶鐵方法。熔煉法與塊煉法相比,需要有較高的爐溫,又要配用適當?shù)臓t料,技術(shù)上復雜得多,以此法煉成的鐵成鐵水狀態(tài)沉于爐底流出,冷凝后即為生鐵。應(yīng)用此法煉鐵,煉爐可長時間地連續(xù)生產(chǎn),鐵的質(zhì)量也好得多,F(xiàn)代普遍應(yīng)用。
16)《九章算術(shù)》:是我國漢代成書的被公認為世界數(shù)學史上的名著。載有246個應(yīng)用問題及其題解,涉及到算術(shù)、幾何、代數(shù)等許多方面的問題,其中一些概念和運算方法在世界上處于遙遙領(lǐng)先的地位,例如正負數(shù)的概念和運算規(guī)則。
17)煉丹術(shù):其用意是尋找使普通金屬轉(zhuǎn)變成貴重金屬,或者是煉出使人長生不老之藥的方法,這當然不可能,古代世界各地幾乎都有這種活動,它也使人們接觸到了許多化學物質(zhì)和認識到許多化學變化,F(xiàn)存世界上最早的煉丹著作是東漢魏伯陽的《周易參同契》
18)《黃帝內(nèi)經(jīng)》:是大約成書于春秋戰(zhàn)國時期的醫(yī)術(shù)。它以陰陽說和五行說為據(jù),強調(diào)人體的有機整體性,提出了研究人體生理和疾病的臟腑學說和經(jīng)絡(luò)學說,為中醫(yī)藥學理論奠定了基礎(chǔ)。
19)《傷寒雜病論》:是東漢“醫(yī)圣”張仲景所著的一部醫(yī)書。其中提出“辨證施治”的原則,又為中醫(yī)的臨床醫(yī)學奠定了基礎(chǔ)。
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