哲學(xué)自考復(fù)習(xí)及應(yīng)試時(shí)應(yīng)注意的兩個(gè)問題

　　哲學(xué)是一門高度抽象的學(xué)問，是從最一般意義上把握事物，因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)就應(yīng)考慮到這門學(xué)問自身的特點(diǎn)。下面，我們結(jié)合哲學(xué)課程自考評(píng)卷工作的實(shí)際，與考生朋友們具體談?wù)剝蓚�(gè)在學(xué)習(xí)和應(yīng)考時(shí)應(yīng)注意的問題。

　　一.摸規(guī)律找共性──談?wù)剬?duì)哲學(xué)進(jìn)行整體把握的問題

　　許多人總有一種誤解，似乎對(duì)一門課程進(jìn)行總體的，宏觀的把握，對(duì)于自學(xué)考試意義不大，相反，特別注意死背硬記具體的問題及答案。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這樣是舍本而求末的作法。要做到對(duì)哲學(xué)課的宏觀把握，至少以下四點(diǎn)是必不可少的。

　　第一，哲學(xué)分為兩大部分和五小塊。

　　兩大部分就是辯證唯物主義和歷史唯物主義；

　　五小塊則指辯證唯物主義中的唯物論(物質(zhì)，意識(shí))，辯證法(三大規(guī)律，五大范疇)，認(rèn)識(shí)論(實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，真理)和歷史唯物主義中的唯物史觀(社會(huì)基本矛盾，階級(jí)，國(guó)家，社會(huì)革命，社會(huì)意識(shí))，群眾史觀(群眾和個(gè)人)。各塊的側(cè)重點(diǎn)是不同的。比如：唯物論部分側(cè)重說(shuō)明物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，而辯證法部分則側(cè)重說(shuō)明事物(物質(zhì)或精神)是有矛盾的，運(yùn)動(dòng)的，聯(lián)系的，整體的，全面的。搞清楚這些，在回答論述題時(shí)就不會(huì)偏離題目的基本方向。

　　第二，唯物主義和辯證法是全部哲學(xué)的核心，無(wú)處不體現(xiàn)。對(duì)任何哲學(xué)問題既唯物又辯證的理解是學(xué)習(xí)時(shí)必須掌握的，因?yàn)樗�體現(xiàn)在哲學(xué)教科書中所有問題上。比如：關(guān)于運(yùn)動(dòng)，一是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)(唯物論)；二是強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的形式是多樣的(辯證法)；關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題，一是強(qiáng)調(diào)只有客觀的實(shí)踐是唯一標(biāo)準(zhǔn)(唯物論)；二是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐檢驗(yàn)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程(標(biāo)準(zhǔn)法)；關(guān)于矛盾，質(zhì)量互變，否定之否定等也同樣如此，一是強(qiáng)調(diào)其客觀性或客觀普遍性(唯物論)；二是強(qiáng)調(diào)其多樣性和復(fù)雜性(辯證法)。搞清楚哲學(xué)理解問題時(shí)的唯物辯證原則，無(wú)疑對(duì)學(xué)習(xí)哲學(xué)和解答試卷中的簡(jiǎn)答題和論述題是大有益處的。

　　第三，由于哲學(xué)是事物存在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律最一般本質(zhì)的最高概括和反映，所以，在哲學(xué)中，有幾類關(guān)系模式應(yīng)當(dāng)掌握。

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