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　　第五章

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是( C )

　　A、可知論與不可知論的對(duì)立

　　B、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

　　C、唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立

　　D、能動(dòng)革命的反映論與直觀被動(dòng)的反映論的對(duì)立

　　2.駁斥不可知論最有力的論據(jù)是( A )

　　A、社會(huì)實(shí)踐可以證明人們能正確認(rèn)識(shí)世界

　　B、物質(zhì)是可以通過(guò)感覺(jué)感知的

　　C、人可以透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)

　　D、感性認(rèn)識(shí)可以上升為理性認(rèn)識(shí)

　　3.唯物主義認(rèn)識(shí)論都堅(jiān)持( D )

　　A、唯理論

　　B、經(jīng)驗(yàn)論

　　C、先驗(yàn)論

　　D、反映論

　　4.“人的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直觀反映�！边@種觀點(diǎn)屬于( D )

　　A、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論

　　B、客觀唯心主義認(rèn)識(shí)論

　　C、主觀唯心主義認(rèn)識(shí)論

　　D、形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論

　　5.從本質(zhì)上看，認(rèn)識(shí)是否同( D )

　　A、主體主觀意識(shí)的創(chuàng)造

　　B、主體對(duì)“客觀精神”的體驗(yàn)

　　C、主體對(duì)客體的直觀反映

　　D、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

　　6.“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”的對(duì)立，屬于( D )

　　A、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

　　B、經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的對(duì)立

　　C、能動(dòng)革命的反映論和直觀被動(dòng)的反映論的對(duì)立

　　D、唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立

　　7.下列選項(xiàng)中，正確表述認(rèn)識(shí)客體的含義的是( D )

　　A、認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)象

　　B、認(rèn)識(shí)的客體是外部自然界

　　C、認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的事物

　　D、認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象

　　8.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間的最基本的關(guān)系是( A )

　　A、改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系

　　B、反映與被反映的認(rèn)識(shí)關(guān)系

　　C、相互依存的關(guān)系

　　D、相互作用的關(guān)系

　　9.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是( C )

　　A、主體對(duì)客體的加工

　　B、主體對(duì)客體的改造

　　C、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

　　D、主體對(duì)客體的作用

　　10.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)是( B )

　　A、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映

　　B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

　　C、認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程

　　D、認(rèn)識(shí)是從物到感覺(jué)和思想的過(guò)程

　　11.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源表明( C )

　　A、只要參加實(shí)踐活動(dòng)就能獲得正確認(rèn)識(shí)

　　B、一切認(rèn)識(shí)都要直接參加實(shí)踐活動(dòng)才能獲得

　　C、一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的

　　D、只有直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)自實(shí)踐

　　12.宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”這里是強(qiáng)調(diào)( C )

　　A、讀書(shū)不能獲得真知

　　B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

　　13.人們?yōu)榱双@得知識(shí)( C )

　　A、只要刻苦讀書(shū)就行

　　B、只要積極參加社會(huì)實(shí)踐就行

　　C、既要認(rèn)真讀書(shū)又要參加社會(huì)實(shí)踐

　　D、只要抓住“靈感”和機(jī)遇就行

　　14.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是( C )

　　A、第一性和第二性的關(guān)系

　　B、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系

　　C、認(rèn)識(shí)的“源”與“流”的關(guān)系

　　D、唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的關(guān)系

　　15.當(dāng)代，自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的研究成果層出不窮。從根本上說(shuō)這是由( D )

　　A、科學(xué)家的聰明才智決定的

　　B、正確的科技決策決定的

　　C、環(huán)境和資源狀況決定的

　　D、生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的

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