>>>>>>2015年自考《馬克思主義哲學(xué)原理》章節(jié)習(xí)題匯總

第四章

　　4.1.實(shí)踐的基本特點(diǎn)表現(xiàn)在它是(ACE)。

　　A.客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)

　　B.人類的純思維活動(dòng)

　　C.主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)

　　D.動(dòng)物的本能活動(dòng)

　　E.社會(huì)的、歷史的活動(dòng)

　　4.2.下列活動(dòng)哪些屬于實(shí)踐的基本形式(ADE)。

　　A.農(nóng)民種地

　　B.醫(yī)生診病

　　C.學(xué)生讀書

　　D.司法人員辦案

　　E.科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)

　　4.3.關(guān)于認(rèn)識(shí)主體下列哪些觀點(diǎn)是正確的(ABCE)。

　　A.認(rèn)識(shí)的主體必須是有意識(shí)的存在物

　　B.認(rèn)識(shí)的主體必須是社會(huì)的存在物

　　C.認(rèn)識(shí)的主體是從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的

　　D.認(rèn)識(shí)的主體是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)所指向的事物

　　E.認(rèn)識(shí)的主體包括個(gè)人、集團(tuán)和類三種形式

　　4.4.對(duì)于研究者來說下列現(xiàn)象屬于認(rèn)識(shí)的客體(ABCDE)。

　　A.自然現(xiàn)象

　　B.社會(huì)現(xiàn)象

　　C.現(xiàn)實(shí)的人

　　D.主觀精神

　　E.客觀化精神

　　4.5.主體和客體之間的關(guān)系是(BCD)。

　　A.一般與個(gè)別的關(guān)系

　　B.改造與被改造的關(guān)系

　　C.反映與被反映的關(guān)系

　　D.相互作用的關(guān)系

　　E.思維與存在的關(guān)系

　　4.6.唯物主義反映論認(rèn)為(CD)。

　　A.認(rèn)識(shí)是從“感覺和思想到物”的過程

　　B.認(rèn)識(shí)是人腦中固有的

　　C.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映

　　D.認(rèn)識(shí)能夠與被認(rèn)識(shí)對(duì)象相一致

　　E.認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”

　　4.7.不可知論的著名代表是(BE)。

　　A.柏拉圖

　　B.康德

　　C.黑格爾

　　D.費(fèi)爾巴哈

　　E.休謨

　　4.8.能動(dòng)的革命的反映論堅(jiān)持(ABCDE)。

　　A.從“物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線

　　B.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用

　　C.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用

　　D.世界是可知的

　　E.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的具體歷史的統(tǒng)一

　　4.9.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的主要缺陷是(DE)。

　　A.不堅(jiān)持從物到思想的認(rèn)識(shí)路線

　　B.不堅(jiān)持可知論

　　C.否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映

　　D.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

　　E.不懂得認(rèn)識(shí)過程的辯證法

　　4.10.必須堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，因?yàn)?AE)。

　　A.離開感性認(rèn)識(shí)，就沒有理性認(rèn)識(shí)

　　B.理性認(rèn)識(shí)就是感性認(rèn)識(shí)的不斷積累

　　C.感性認(rèn)識(shí)不可靠，理性認(rèn)識(shí)才可靠

　　D.理性認(rèn)識(shí)不可靠，感性認(rèn)識(shí)才可靠

　　E.要反映事物本質(zhì)感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)

　　4.11.要正確實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍必須具備的條件是(BCDE)。

　　A.獲得十分豐富的感性材料

　　B.在理論轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的實(shí)踐以前，要經(jīng)過一系列的試驗(yàn)

　　C.堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則

　　D.把理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的目的和計(jì)劃

　　E.使理論為群眾所掌握，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動(dòng)

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