36.結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生、羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨(dú)立、洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起、十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專制仆而立憲政體殖焉、世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場(chǎng)時(shí)代也、是三大主義皆基本于民，遞變易，而歐洲之人種胥治化焉�！�

　　“中國數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的，要去這種政體，不是專靠民族革命可以成功……我們推到滿洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做、講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體立憲政體、照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不得不革命�！�

　　摘自《孫中山全集》第一卷

　　材料2

　　“一百年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)，我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志、我們現(xiàn)在是這樣做了、我們團(tuán)結(jié)起來，以人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國成立了、我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由、我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了�！�

　　摘自《毛澤東文集》第五卷

　　參考答案：(1)①1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著西方列強(qiáng)的入侵，中國的社會(huì)性質(zhì)和任務(wù)都發(fā)生了重大的變化。從原先的封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì);社會(huì)的主要矛盾從原先的地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾，轉(zhuǎn)化為帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾的變化，決定我們要進(jìn)行反帝反封建，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的民主革命。

　�、趯O中山的民族、民權(quán)、民生的三民主義是資產(chǎn)階級(jí)的民主革命的綱領(lǐng)，民族革命當(dāng)中包含推翻滿清的統(tǒng)治，但這僅僅是一個(gè)方面;更重要的民主革命的目標(biāo)是要推翻封建統(tǒng)治，建立民主的共和國，完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，所以說“就算漢人為君主，也不得不革命”

　　(2)①中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)。中國共產(chǎn)黨在成立之初，就提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并同孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨攜手合作，建立最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。國共兩黨第一次合作，形成席卷全國的革命新形勢(shì)，給北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治以沉重打擊。

　�、趯O中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，經(jīng)過20多年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國人民終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，完成了近代以來中國人民和無數(shù)仁人志士夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，開啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。

　　③新中國成立后，中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展孫中山先生關(guān)于建設(shè)人民享有民主權(quán)利和幸福生活的現(xiàn)代化國家的理想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民自力更生、艱苦奮斗，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，開展了大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，

　�、�1978年中國共產(chǎn)黨又推進(jìn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)。經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的持續(xù)奮斗，中國人民取得了舉世矚目的巨大成就，譜寫了中國發(fā)展的輝煌篇章。當(dāng)前，全國各族人民正滿懷豪情為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而團(tuán)結(jié)奮斗。

　　37.結(jié)合材料回答問題：

　　“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)則、1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊(duì)伍，開始在北京、河南等地承接建筑工程和裝飾工程、此后的20年中，無論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過工人的工資、有時(shí)工程款不能及時(shí)拿到，他四處借錢，也要堅(jiān)持將工資發(fā)放、他說，“誠信，是為人之道，也是立足之本�！�

　　2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)民工發(fā)放工資，不顧路途遙遠(yuǎn)、天氣惡劣，連夜趕路千里送薪、不料，2月10日凌晨遭遇車禍，一家五口不幸遇難、得知噩耗，孫東林悲痛不已、為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬元錢，連續(xù)驅(qū)車15小時(shí)，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)民工發(fā)放工資、兩天未合眼的孫東林流著淚眼趕回家中，和老人商議決定，先替哥哥完成遺愿，年前發(fā)完工錢再辦喪事、他自己墊上6萬以后，還差1萬多元、這個(gè)時(shí)候，他們的老母親拿著1萬塊現(xiàn)金交到兒子手上、這可是老人家的養(yǎng)老錢呀!

　　隨后，孫家立即讓工友互相通知上門領(lǐng)錢、發(fā)工資的時(shí)候，孫東林和工友們找不到賬單，都是憑著一本“良心賬”，工友們說多少，孫東林就給多少、臘月二十九晚上，33.6萬元工錢全部發(fā)完，竟與哥哥遇難前哥倆說過的數(shù)額相差無幾、69名拿著工錢的工友對(duì)孫東林說：“明年我們跟你接著干”。

　　(1)基于“信義兄弟”這個(gè)事例，怎樣理解誠信及其道德力量?(6分)

　　(2)在法律關(guān)系中，為什么也要堅(jiān)守誠信?(4分)

　　參考答案：(1)誠信的含義：公道德建設(shè)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。誠信是指誠實(shí)守信，誠實(shí)是真實(shí)無欺，既不自欺也不欺人;守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。誠實(shí)和守信是統(tǒng)一的。

　　誠信的道德力量(誠信的意義和作用)：首先，誠實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。其次，誠實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。最后誠實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。因此就個(gè)人而言，誠實(shí)守信是高尚的人格力量;就單位而言，誠實(shí)守信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會(huì)而言，誠實(shí)守信是正常秩序的基本保證;就國家而言，誠實(shí)守信是良好的國際形象。

　　(2) 在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在中國特色社會(huì)主義法律體系中，對(duì)于違反誠信原則的不法分子應(yīng)該加強(qiáng)和完善法律監(jiān)督，誠信是可以保障社會(huì)正常秩序，維護(hù)良好的國際形象，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的前提，是每個(gè)企業(yè)單位和社會(huì)成員立足于社會(huì)的必要條件。因此，對(duì)于違反誠實(shí)守信的行為，需要建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的市場(chǎng)監(jiān)管法律體系，要在法律運(yùn)行中做到完善誠信立法，公民自覺守法，行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法，司法機(jī)關(guān)公正司法，豐富和健全法律監(jiān)督體制。

　　38.閱讀下列材料

　　材料1

　　紐約曼哈頓的時(shí)報(bào)廣場(chǎng)，被稱為“世界的十字路口”、在胡錦濤主席2011年訪美前夕，從1月17日起，一抹亮麗的“中國紅”在這里明艷綻放——首都中國國家形象片《人物篇》在時(shí)報(bào)廣場(chǎng)的大屏幕上持續(xù)滾動(dòng)播放，路人紛紛駐足觀看。

　　在這段時(shí)長(zhǎng)60秒的宣傳片中，不僅有袁隆平、楊利偉、姚明等各領(lǐng)域杰出代表，還有“輪椅天使”金晶、“抗震小英雄”林浩、“一輩子在獻(xiàn)血”的郭明義等感動(dòng)中國的普通百姓、他們都面帶微笑，神色自信，于靜默之間傳遞著中國的聲音。

　　歷史翻回到1904年5月的一天，在一家銀行的外墻，貼出了時(shí)報(bào)廣場(chǎng)上的第一張廣告、100多年來，這里廣告的每一次變幻刷新，都展示著時(shí)代的表情、可是在這當(dāng)中，鮮有中國人的面孔和身影、百年滄桑，終以微笑定格，來到“世界的十字路口”，中國人自信、平和、友好。

　　摘編自 人民網(wǎng) (2011年1月20日)

　　材料2

　　作為《人物篇》的姐妹篇，一部時(shí)長(zhǎng)17分鐘的中國國家形象片《角度篇》自2011年2月3日起將陸續(xù)在亞洲、歐美等地的多家電視臺(tái)播出、《角度篇》分為“開放而有自信”、“發(fā)展而能共享”等8個(gè)部分，向世界展現(xiàn)了一個(gè)更豐富、多元的中國，其中70%以上的畫面呈現(xiàn)的都是中國普通老百姓的生活、值得一提的是，它沒有回避中國目前存在的一些問題，農(nóng)民工及其家屬的生存現(xiàn)狀在片中多次出現(xiàn)、這部國家形象片看似一些“視覺碎片”，但能夠讓世人從中讀出一個(gè)比較真實(shí)、鮮活的當(dāng)代中國。

　　摘編自 新華網(wǎng)(2011年2月2日)

　　材料3

　　從2009年“中國制造 世界合作”的廣告片，到2011年的國家形象宣傳片《人物篇》和《角度篇》，如此幾種地向西方展示中國國家形象還是第一次、有評(píng)論認(rèn)為，這幾步短片展示了中國人民的勤勞智慧和精神風(fēng)貌，每個(gè)人的笑容都那么陽光，讓人油然而生到中國看看的愿望;還有人認(rèn)為，這是“中國國際形象公關(guān)”的又一次主動(dòng)出擊，愈趨自信的中國主動(dòng)向世界展示自己，中國開始步入“國家公關(guān)時(shí)代”;也有報(bào)道說，中國的宣傳片是中國國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪之前的“盛大派對(duì)”，展示了中國的軟實(shí)力。

　　摘編自 人民網(wǎng)(2011年1月20日)

　　(1)分析“中國開始步入‘國家公關(guān)時(shí)代’”的原因。(4分)

　　(2)國家形象宣傳對(duì)提升中國軟實(shí)力有何作用?(4分)

　　參考答案：(1)今天的中國，正式步入“國家公關(guān)時(shí)代”，有多方面的原因：

　　第一，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的結(jié)果。今天的世界，是一個(gè)多極的世界，經(jīng)濟(jì)上也日益形成緊密聯(lián)系的統(tǒng)一整體。在這種情況下，中國不可能單打獨(dú)斗，必須與世界各國展開合作。中國進(jìn)行國家公關(guān)便是以積極的姿態(tài)參與世界合作的表現(xiàn)。

　　第二，這是中國構(gòu)建負(fù)責(zé)任大國形象的需要。隨著中國經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力的提高，在構(gòu)建負(fù)責(zé)任大國的過程中，中國需要全面地向世界展示中國所取得的進(jìn)步。過去的中國，一定程度上忽視自己形象，所以在國際舞臺(tái)上造成了諸多誤解。

　　第三，這是中國走和平發(fā)展道路的需要。中國根據(jù)自身的國情和面臨的世情，選擇走和平發(fā)展的道路。在和平發(fā)展過程中，中國主張世界各國人民、不同文化之間開展對(duì)話、取長(zhǎng)補(bǔ)短，倡導(dǎo)開放、包容的精神。中國主動(dòng)出擊進(jìn)行國家公關(guān)是加強(qiáng)中外人民之間交流的需要。

　　第四，這是提升中國軟實(shí)力的需要，應(yīng)對(duì)“中國威脅論”和“中國崩潰論”的需要。中國軟實(shí)力的提高需要挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，以豐富多彩的形式展示中國人民的精神風(fēng)貌。

　　(2)國家形象宣傳對(duì)提升中國軟實(shí)力有重要的作用，主要體現(xiàn)在：

　　第一，有助于提升國家形象�？梢詷淞⒅袊�和平、和諧、負(fù)責(zé)任的國家形象，有利于更好地與其他國家建立互信，更好地獲得國際認(rèn)同。

　　第二，更好地促進(jìn)與其他國家的交流合作，消除“中國威脅論”的聲音，贏得世界輿論的支持，為中國的發(fā)展?fàn)I造良好的國際輿論環(huán)境。

　　第三，將真實(shí)的中國傳遞給世界，表達(dá)了中國重視自身進(jìn)步與問題的態(tài)度。對(duì)于存在的問題并未回避。

　　第四，通過國家形象宣傳可以更好地詮釋中國和平發(fā)展道路和構(gòu)建和諧世界主張的含義，中國傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，進(jìn)而解釋中國“不當(dāng)頭、不稱霸”的和平外交政策。

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