陳先奎詳解2005年考研政治試題

從政治考研的七道重點題來看的話，首先是三道辨析題。我們看一下31題辨析題，有幾個問題，回答這個問題的話。第一，這道題的特點首先是材料，而且基本上是中國古代思想史的、古代哲學(xué)史的材料，沒有問題了。第二，我們這道題是由主題提示的材料題。最后問問題的時候，會明確的問你，由馬克思主義哲學(xué)觀由馬克思價值觀來辨析這個題。這個概括兩個真理觀，一個是價值，一個是社會價值。這道題是一個組合題，有很多的同學(xué)搞不清楚價值觀，一個是真理和價值。所以我們同學(xué)回到這道題目德國觀點�！　�

　　第一條要抓住馬克思主義哲學(xué)價值觀這個主題的提示非常的明確。

　　第二條，要馬上就可以想到，馬克思主義哲學(xué)價值觀包括哪兩個方面？一個就是真理和價值，一個就是社會價值，包括兩個方面。

　　第三條，要琢磨真理和價值概念，個人價值和社會價值的概念，不能拘泥于老師和教材講義上的說法。講義的說法很文字、書面的，如果說要把生活當(dāng)中的價值現(xiàn)象，把比較通俗的語言同時帶有哲學(xué)德育言提煉出來。我們這道題目，關(guān)鍵在于提煉它的在價值觀兩個方面的含義。

　　第四條，要抓住材料的關(guān)鍵題的關(guān)鍵詞。不知道梨樹的主人是誰就可以吃，這個反映到價值觀的問題。許衡不吃，體現(xiàn)他高風(fēng)亮節(jié)。這整個的句子就反映一個雙反的問題，一方面是他的同學(xué)不知道梨樹的主人是誰就可以吃。而許衡是梨樹雖無主，但我心中有主，要抓住這兩個問題。吃與不吃，是不同的價值選擇，這個要能判斷出來。我們哲學(xué)老師如果講課講得比較好的話，就會有一句話解釋給同學(xué)，我們古代人說“心之官之思”，也就是說我心有主，我的認(rèn)識當(dāng)中是有主的，不是說有主觀，而是說我認(rèn)識當(dāng)中是有主的。哲學(xué)老師要給同學(xué)交代好的話，大家清楚了。

　　　“心之官之思”，就是許衡和他的同學(xué)當(dāng)中的認(rèn)識。一方面許衡的朋友不知道梨樹的主人是誰就可以吃，強調(diào)主題價值選擇，忽略了對客觀狀況的正確的認(rèn)識。另一方面，許衡跟常任不同之處在哪兒？體現(xiàn)在他不是去假借，不知道主人是誰，而否定梨樹是有主之事。那么，他仍然遵守什么原則呢？梨樹是有主人的，他沒有否定這個東西，這個是可貴的，這是真理性的東西。而那些人認(rèn)為我不知道梨樹是誰，所以我就可以吃。許衡的朋友的說法是可笑的，他們的邏輯是什么呢？我不知道梨樹的主人是誰，等于梨樹沒有主人，這個邏輯是錯誤的。許衡的高尚之處在哪兒，高尚之處就在于梨樹無主而我心有注。這個概念是什么概念呢？我們同學(xué)抓住他的哲學(xué)的含義來，他說梨樹無主，而我心中有主，除了認(rèn)識論以外，在價值選擇上有一個原則，享用勞動成果和創(chuàng)造成果的統(tǒng)一，這個梨樹不是我勞動創(chuàng)造的，所以我不能享用這個東西。就像過去說無功不收祿，中國的知識分子很強調(diào)這一條。我不是這個梨樹的主人，就不能相約這個勞動的創(chuàng)造。還有另外一種說法，就是指我相約勞動成果，這個勞動成果和我創(chuàng)造的是一致的。而且，是我們哲學(xué)上比較強調(diào)的一種表達(dá)，就是對勞動成果的占有和享用，應(yīng)該和你創(chuàng)造的有聯(lián)系的。

　　那么，許衡正好體現(xiàn)了這兩個東西。第一個體現(xiàn)是我是不是享用這個成果呢？取決于我對梨樹是否有主人的真理性的認(rèn)識。第二個表示，我對這個成果不享用，體現(xiàn)了無功不受祿。這道題目是兩個概念，一個是真理價值的和認(rèn)識價值的選擇問題。第二個就是個人價值和社會價值選擇問題。許衡在這兩個問題上應(yīng)該都是比較正確的。這是我們的第一道辨析題，馬克思主義價值觀就是我們考前強調(diào)的，個人價值和社會價值、真理價值每一個角度想出來一個就可以了。

　　第32題，以勞動力形式存在流動資本這是一條新型的辨析題目。特點是非主題提示型的題，而且使用“障眼法”，使同學(xué)引向流動資本，這個就跑題了，而難講清楚，而且就是講清楚的也和容易跑題了。我們對于這道題的解答方式，第一眼應(yīng)該看到核心概念和價值。把價值兩個字抓住了。這道題的命題很準(zhǔn)確，而且很有技巧，他的干擾性很準(zhǔn)確，而且很有分寸。所以這道題的命題應(yīng)該是比較準(zhǔn)確而且是有技巧。我估計很多的同學(xué)沒有想到創(chuàng)造力的問題，一下子把注意力吸引走了。注意力一轉(zhuǎn)移的話，就很難說了。所以，這道題的解體關(guān)鍵第一要抓住核心概念和價值。第二個關(guān)鍵是要大腦里面馬上出現(xiàn)一個聯(lián)系的概念。不是說“勞動力形式存在流動資本，同原料輔助材料一樣同時轉(zhuǎn)移到材料進(jìn)去”，我們同學(xué)應(yīng)該出現(xiàn)聯(lián)想性的概念，就是價值轉(zhuǎn)移，這個概念一出來的話，就清楚了，這個就是價值轉(zhuǎn)移的概念。價值概念一出來的話，就明確了。在勞動力創(chuàng)造價值過程當(dāng)中，才財富生產(chǎn)過程當(dāng)中，是哪個東西價值轉(zhuǎn)移了？哪個東西價值創(chuàng)造了就出現(xiàn)了。是不是都是流動資本形式出現(xiàn)的生產(chǎn)要素，以流動資本形式存在的生產(chǎn)要素是不是都是價值轉(zhuǎn)移呢？這是第三個方向。所以，第一個觀念要抓住價值，第二個觀念要聯(lián)想抓住價值形成的價值轉(zhuǎn)移概念。第三，是否都是價值轉(zhuǎn)移。這個問題設(shè)置出來了第四個問題就設(shè)置出來了，在流動形式出現(xiàn)的生產(chǎn)要素里面，勞動力不是價值轉(zhuǎn)移的問題，是創(chuàng)造價值的價值，強調(diào)勞動力創(chuàng)造價值的特殊性。購買勞動力的價值是一次性消耗掉的，但是不是一次性消耗就沒有了，它是創(chuàng)造價值的價值，而其他的生產(chǎn)要素只是實現(xiàn)價值轉(zhuǎn)移。

　　第33題，是講改革發(fā)展關(guān)鍵的時期。題上的表述叫“發(fā)展的黃金期與各種矛盾的并存期，使發(fā)展與穩(wěn)定產(chǎn)生的事，有認(rèn)為為了確保穩(wěn)定就要限制發(fā)展”。這道路題是給同學(xué)奠定一般的分?jǐn)?shù)基礎(chǔ)，不是讓大家區(qū)別開來。這道題首先是同學(xué)們腦子有一個概念，要注意改革發(fā)展的穩(wěn)定關(guān)系。但是，第二個節(jié)奏要縮小范圍，不需要講改革，只要講發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。第三個要明確發(fā)展與各種矛盾的各種問題，在各種矛盾并存時期，發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，同學(xué)要注意到這個特點。第四個，改革發(fā)展關(guān)鍵時期的矛盾并存，這個矛盾是什么矛盾的？是發(fā)展的矛盾，是人民的根本利益完全一致基礎(chǔ)上的矛盾。從這一點出發(fā)，強調(diào)按照統(tǒng)籌兼顧的影響，協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，就達(dá)到穩(wěn)定了。第五個，要明確一下穩(wěn)定的性質(zhì)。我們的穩(wěn)定不是指沒有任何矛盾的，是一種發(fā)展型的穩(wěn)定，是在改革發(fā)展中保持穩(wěn)定的，并且在改革發(fā)展不斷的提高穩(wěn)定和質(zhì)量。把發(fā)展的穩(wěn)定聯(lián)系在一起，發(fā)展穩(wěn)定和內(nèi)在聯(lián)系的不是排斥的。第六個，強調(diào)一下發(fā)展是硬道理，是解決包括穩(wěn)定在內(nèi)的所有問題的關(guān)鍵。最后，結(jié)論要強調(diào)兩句話“在穩(wěn)定中推進(jìn)改革開放，在改革發(fā)展中保持穩(wěn)定”，這道題比較簡單，大多的同學(xué)在4—5分，好的同學(xué)在5.5分。