考研臨近，考研專業(yè)課教研中心和名師輔導(dǎo)團隊，深入研究2010年考研專業(yè)課考試大綱及修訂內(nèi)容，并結(jié)合專業(yè)課各科的命題趨勢及特點，在經(jīng)過反復(fù)錘煉之后，分析總結(jié)各類知識要點，為廣大考研學(xué)子潛心搜集整理了最新信息和多方面精華資料，進一步對當(dāng)年的考研命題進行預(yù)測，幫助學(xué)員把握出題重中之重。

　　法理預(yù)測：

　　一、法治

　　法治：由統(tǒng)治者通過強制性的法律來治理國家，管理社會。法律由人民制定，統(tǒng)治者嚴格依據(jù)法律進行統(tǒng)治，形式上統(tǒng)治者只對法律負責(zé)，統(tǒng)治者通過對法律負責(zé)來間接對人民負責(zé)。其包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律。這就是說，所謂法治，即良法與守法的結(jié)合。

　　法治和法制的區(qū)別：法制和法治是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個概念，不容混淆。二者的主要聯(lián)系和區(qū)別在于： 1、法制是法律制度的簡稱，屬于制度的范疇，是一種實際存在的東西;而法治是法律統(tǒng)治的簡稱，是一種治國原則和方法，是相對于“人治”而言的，是對法制這種實際存在東西的完善和改造。 2、法制的產(chǎn)生和發(fā)展與所有國家直接相聯(lián)系，在任何國家都存在法制;而法治的產(chǎn)生和發(fā)展卻不與所有國家直接相聯(lián)系，只在民主制國家才存在法治。3、法制的基本要求是各項工作都法律化、制度化，并做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究;而法治的基本要求是嚴格依法辦事，法律在各種社會調(diào)整措施中具有至上性、權(quán)威性和強制性，不是當(dāng)權(quán)者的任性。4、實行法制的主要標志，是一個國家從立法、執(zhí)法、司法、守法到法律監(jiān)督等方面，都有比較完備的法律和制度;而實行法治的主要標志，是一個國家的任何機關(guān)、團體和個人，包括國家最高領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)，都嚴格遵守法律和依法辦事。二者的聯(lián)系在于：法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件，要實行法治，必須具有完備的法制;法治是法制的立足點和歸宿，法制的發(fā)展前途必然是最終實現(xiàn)法治。

　　二、法的原則

　　法律原則：是指在一定法律體系中作為法律規(guī)則的指導(dǎo)思想、基礎(chǔ)或本源的綜合的、穩(wěn)定的法律原理和準則。法律原則無論是對法的創(chuàng)制還是對法律的實施都具有重要的意義。法律原則指導(dǎo)著法律解釋和法律推理，補充法律漏洞，強化法律的調(diào)控能力。同時法律原則還是確定行使自由裁量權(quán)合理范圍的依據(jù)�？梢苑乐褂捎谶m用不合理的規(guī)則而帶來的不良后果。法律原則在適用時時須遵循兩個基本原則：1。窮盡法律規(guī)則，方得適用法律原則，2.除非為了實現(xiàn)個案公正，不得舍棄法律規(guī)則適用法律原則。

　　三、司法解釋

　　司法解釋，法律解釋的一種。屬正式解釋。司法機關(guān)對法律、法規(guī)的具體應(yīng)用問題所做的說明。對某一案件在適用法律上所作的解釋，只對該案件有效，沒有普遍約束力。最高法院所作的解釋，對下級法院通常具有約束力。違背憲法與法律的司法解釋無效。

　　在我國，司法解釋有時特指由最高人民法院和最高人民檢察院根據(jù)法律賦予的職權(quán)，對審判和檢察工作中具體應(yīng)用法律所作的具有普遍司法效力的解釋。

　　四、法的價值

　　法的價值是以法與人的關(guān)系作為基礎(chǔ)的，法對于人所具有的意義，是法對于人的需要的滿足，是人關(guān)于法的絕對超越指向。法的價值主體是人。法的價值主體是具有社會性的個人、群體、人的總體的統(tǒng)一。“法的價值客體是法。法的價值以法與人之間的客體與主體的關(guān)系為客觀基礎(chǔ)。法的價值都是以客體與主體之間關(guān)系作為存在依據(jù)的。法的價值有自由、正義、秩序、效率等，自由是法的最高價值，自由是法的目的，法確定自由的范圍，對自由進行限制。正義是法的基本價值之一，是衡量法善惡的標準;秩序也是法的最基本的價值之一。法的秩序價值和其他價值之間，前者是后者的前提和基礎(chǔ)，后者是前者的目的和發(fā)展。效率的價值目標可以成為正義的價值目標的補充。法的各種價值之間有時會發(fā)生矛盾，從而導(dǎo)致價值之間的相互抵牾。法律價值的沖突表明了社會生活的復(fù)雜性。人們通過法律進行社會關(guān)系的調(diào)整，并不意味著所有情況下法律價值都是同樣的，在優(yōu)先法律價值方面實際上是存在差異的。處理法的價值沖突的主要原則：

　　(1)價值位階原則。這是指在不同位階的法的價值發(fā)生沖突時，在先的價值優(yōu)于在后的價值。就法的基本價值而言，主要是以上所說的自由、正義與秩序，其他則屬于基本價值以外的一般價值(如：效率、利益等)。但即使基本價值，其位階順序也不是并列的。一般而言，自由代表了人的最本質(zhì)的人性需要，它是法的價值的頂端;正義是自由的價值外化，它成為自由之下制約其他價值的法律標準;而秩序則表現(xiàn)為實現(xiàn)自由、正義的社會狀態(tài)，必須受自由、正義標準的約束。因而，在以上價值之間發(fā)生沖突時，可以按照位階順序來予以確定何者應(yīng)優(yōu)先適用。

　　(2)個案平衡原則。這是指處于同一位階上的法的價值之間發(fā)生沖突時，必須綜合考慮主體之間的特定情形、需求和利益，以使得個案的解決能夠適當(dāng)兼顧雙方的利益。就個案平衡原則來說，公共利益并不一定高于個人利益，而是結(jié)合具體情形來尋找兩者之間的平衡點。

　　(3)比例原則。價值沖突中的“比例原則”，是指“為保護某種較為優(yōu)越的法價值須侵及一種法益時，不得逾越此目的所必要的程度。即在因某種價值犧牲另外一種價值時，應(yīng)將損害的程度降至最低。

　　憲法預(yù)測

　　一、公民

　　指具有一個國家的國籍，根據(jù)該國的法律規(guī)范享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的自然人。從其產(chǎn)生來看，公民作為一個法律概念，是和民主政治緊密相連的。在歷史上，最早的具有制度性的民主政治，出現(xiàn)在古希臘的雅典和古羅馬的城邦時期。在這個奴隸制時期，在民主政治的雛形的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了“公民”的稱呼，也叫“市民”。古羅馬曾經(jīng)頒布過“市民法”，也就是公民法，用以調(diào)整羅馬市民之間的關(guān)系。歐洲封建制時期，奴隸制的民主共和形式消失了，公民的概念也就不再使用。西方資產(chǎn)階級革命勝利以后，公民的概念被重新提出，各國憲法普遍地使用了公民的概念。從其性質(zhì)上來看，公民具有自然屬性和法律屬性兩個方面。公民的自然屬性反映出公民首先是基于自然生理規(guī)律出生和存在的生命體。公民的法律屬性是指公民作為一個法律概念，以一個國家的成員的身份，參與社會活動、享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)，應(yīng)由國家法律加以規(guī)定。

　　公民與人民的區(qū)別公民也稱國民，與人民的區(qū)別：公民是一個法律概念，凡具有我國籍的人都是我國的公民。人民是一個政治概念，它相對敵人而言，凡擁護社會主義，擁護祖國統(tǒng)一的階級，階層和社會集團，都是人民的范圍，是以階級內(nèi)容劃分的。

　　二、國家機構(gòu)和政權(quán)組織形式

　　國家機構(gòu)：是國家機關(guān)體系的總和，包括全部中央和地方國家機關(guān)。在現(xiàn)實上，它是實現(xiàn)國家權(quán)力，執(zhí)行國家職能，進行日�；顒拥慕M織體系。國家機構(gòu)承擔(dān)著實現(xiàn)國家權(quán)力、執(zhí)行國家職能、進行日常國家管理的繁重任務(wù)。由立法機關(guān)、行政機關(guān)、司法機關(guān)這些主要國家機關(guān)構(gòu)成的統(tǒng)一整體國家機構(gòu)。

　　國家機構(gòu)的組成：(1)任何國家都要設(shè)置國家元首這一國家機關(guān)以代表國家主持內(nèi)外國家事務(wù)。國家元首的功能是充當(dāng)一個國家對內(nèi)對外的最高代表、最高政治領(lǐng)導(dǎo)者，依據(jù)國際法處于國家最高領(lǐng)導(dǎo)地位，根據(jù)國際慣例享有最高規(guī)格的國際禮遇，充當(dāng)一國在國際社會中的國際政治行為主體。(2)立法機關(guān)是行使立法權(quán)的國家機關(guān)，即有權(quán)審議、制定、修改和廢止法律以及進行執(zhí)法監(jiān)督的國家機關(guān)。國家立法機關(guān)的基本職能是立法和執(zhí)法監(jiān)督。(3)行政，含有“執(zhí)行”和“管理”兩方面的含義。行政機關(guān)即負責(zé)擬訂和執(zhí)行法律、制訂和執(zhí)行國家政策、管理國家對內(nèi)對外事務(wù)的機關(guān)。(4)司法機關(guān)是代表國家行使司法權(quán)的國家機關(guān)。狹義的司法機關(guān)僅指行使審判權(quán)的審判機關(guān)即法院;廣義的司法機關(guān)除法院外還包括行使法律監(jiān)督權(quán)的檢察機關(guān)。

　　國家機構(gòu)的主要特點：(1)階級性 國家機構(gòu)是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。(2)社會性 國家機構(gòu)一般以全社會正式代表身分，以全社會名義進行活動。(3)整體性 國家機構(gòu)是統(tǒng)一的整體，是有機構(gòu)成的政治組織體系。(4)強制性 統(tǒng)治階級通過國家機構(gòu)的活動普遍地約束全體社會成員，這樣做一是依靠法律強制，一是依靠暴力強制。

　　政權(quán)組織形式：政權(quán)組織形式是指特定社會的統(tǒng)治階級采用何種原則和方式去組織其反對敵人、保護自己、治理社會的政權(quán)機關(guān)。實際上是指國家機關(guān)的組織體系，或者說是指國家機構(gòu)的內(nèi)部構(gòu)成形式。我國的政權(quán)組織形式是：人民代表大會制度。

　　三、選舉

　　選舉是起源于古希臘的政治制度，它是民主的一種表現(xiàn)形式�，F(xiàn)代的選舉則起源于英國選舉，選舉(election 現(xiàn)代選舉 )是一種具有公認規(guī)則的程序形式，人們據(jù)此而從所有人或一些人中選擇幾個人一個人擔(dān)任一定職務(wù)。其可以被定義為有種種程序、司法的和具體的行為構(gòu)成的一個整體，其主要目的是讓被統(tǒng)治者任命統(tǒng)治者。

　　選舉是民主的主要形式，民主很大程度上要靠選舉來實現(xiàn)，但選舉并非民主的唯一形式，把選舉等同于民主是一種機械的理解。為了標榜民主而把有關(guān)的一切程序和活動都規(guī)定為選舉的形式，實際上又不能真正實行，其后果可能導(dǎo)致民主流于形式而失去實質(zhì)，成為假民主。民主的本質(zhì)應(yīng)是人民大眾有充分的決定權(quán)，而決定權(quán)既可以用“肯定”即選舉來行使，也可以用“否定”即罷免來行使。只要這兩種決定權(quán)有一種得到真正行使，就是有充分的民主。