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戲劇
4.莎士比亞四大悲劇
6.荒誕派戲劇
36、*曹禺:雷雨,日出,北京人。
48、三一律:古典主義主張,古典主義戲劇的藝術(shù)法則,要求戲劇創(chuàng)作在時間、地點和情節(jié)三者之間保持一致性,即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天(一晝夜)之內(nèi),地點在一個場景,情節(jié)服從于一個主題。莫里哀的喜劇《偽君子》就是按"三一律"寫成的,全劇五幕,單線發(fā)展,情節(jié)發(fā)生在一個地點,即奧爾恭的家里;所描寫的全部事件都在一晝夜之內(nèi)發(fā)生;主題集中在揭露答爾丟失的偽善面目這一點上。"三一律"是十七世紀(jì)古典主義的產(chǎn)物,它是當(dāng)時法國宮廷中的文人學(xué)者根據(jù)路易十四的政治意圖而制訂出來的,最后總結(jié)性地反映在古典主義理論家布瓦洛的《詩藝》中。在藝術(shù)上既體現(xiàn)了時間和空間方面高度簡練、緊湊、集中等優(yōu)點,但又存在人物性格單一化、類型化,戲劇結(jié)構(gòu)上絕對化、程式化等弱點,最終束縛了戲劇藝術(shù)的發(fā)展,為后人所摒棄。
62、南洪北孔:清康乾時期,"南洪"就是浙江籍劇作家洪升和他的戲曲巨著《長生殿》。"《長生殿》把帝妃戀情同當(dāng)時"安史之亂"的社會現(xiàn)實相結(jié)合起來,以"垂戒來世",寓意深刻。其排場精美謹(jǐn)嚴(yán),堪稱傳奇典范,曲辭音律,亦獨步一時。桃花扇》共四十出,分上下兩卷,是一部忠于史實的優(yōu)秀歷史劇!短一ㄉ取芬蚨c《長生殿》齊名,世稱兩作者為“南洪北孔”。
63、四大徽班:三慶班、四喜班、春臺班、和春班。四大徽班進京,被視為京劇誕生的前奏,在京劇發(fā)展史上具有重要意義。
64、古希臘三大悲劇家:埃斯庫羅斯,“悲劇之父”,被縛的普羅米修斯;
**索?死账梗窗蔡岣昴,〈俄狄浦斯王〉
歐里庇得斯,《美狄亞》,〈特洛伊的婦女〉
65、梅特林克:比利時劇作家、詩人、散文家。被認(rèn)為是第一位象征主劇作家,一生的顛峰是1908年創(chuàng)作的名劇《青鳥》。這是一部六幕童話劇,以窮苦人家的一對兄妹尋找青鳥的蠇程象征尋找幸福的過程。這部劇作使梅特林克躋身有史以來最優(yōu)秀的法語作家之列。
80、斯氏體系——(即俄國斯坦尼斯拉夫斯基體系):主張體驗,主張演員與角色合一。斯坦尼斯拉夫斯基結(jié)合俄羅斯現(xiàn)實主義表演傳統(tǒng)創(chuàng)立了自己的表演體系,自稱體驗派,他的體驗藝術(shù)的特征是演員“通過有意識的心理技術(shù)達(dá)到下意識的創(chuàng)作”。他要求演員“在舞臺上,在角色的生活環(huán)境中,和角色完全一樣正確地、合乎邏輯地、有順序地、像活生生的人那樣地去思想、希望、企求和動作”。他稱此為體驗角色。
布氏體系——(即德國布萊希特體系)主張表現(xiàn),主張第一自我監(jiān)督第二自我,主張間離和陌生感,使觀眾深入思考。布萊希特演劇方法推崇“間離方法”,又稱“陌生化方法”,是他提出的一個新的美學(xué)概念,又是一種新的演劇理論和方法。它的基本含義是利用藝術(shù)方法把平常的事物變得不平常,揭示事物的因果關(guān)系,暴露事物的矛盾性質(zhì),使人們認(rèn)識改變現(xiàn)實的可能性。但就表演方法而言,“間離方法”要求演員與角色保持一定的距離,不要把二者融合為一,演員要高于角色,駕馭角色,表演角色。
81、文明戲:“文明戲”是早期的京劇改革。文明戲的劇目都是以清末民初期間民間流傳的時事故事為題材。文明戲以京劇的文武場伴奏,采用京劇的唱腔,對話用京白不用韻白。唱與白三七開,已向話劇方向發(fā)展了。文明戲的劇目不多,大概只有十幾出。每出戲都分幾集,每日只演一集,所以上演一個月也不會重復(fù)。為了使戲演得持久和火暴,劇中夾雜不少插科打諢式的笑料,看起來類似現(xiàn)在的喜劇小品:《宦海潮》、《漁家女》和《鋸?fù)攵 贰?/P>
82、梅蘭芳
83、樣板戲
84、易卜生
111、第四堵墻
112、間離效果
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