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第二節(jié)
二、真理與價(jià)值
1、真理的客觀性、絕對性和相對性
(1)真理的客觀性:有兩層含義:
、僬胬淼膬(nèi)容是客觀的,真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容;
、谡胬淼臉(biāo)準(zhǔn)是客觀的,客觀的社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
(2)真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對于特定認(rèn)識客體來說,真理只有一個(gè),它不因主體認(rèn)識的差別和變化而改變。
(3)真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系
①真理的絕對性有三層含義:
a.真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識,包含不依賴于人的客觀內(nèi)容;
b.世界是可知的,每個(gè)真理的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近;
c.無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。
②真理的相對性是指人們在一定條件下的正確認(rèn)識是有限度的:
a.從廣度上說,它只是對客觀世界的一定范圍的正確認(rèn)識,有待于擴(kuò)展;
b.從深度上說,它只是對特定事物的一定程度的近似正確認(rèn)識,有待于深化;
c.從進(jìn)程上說,它只是對事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識,有待于發(fā)展。
③絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。
a.絕對真理和相對真理是相互依存、相互包含的;
b.相對真理和絕對真理又是辯證轉(zhuǎn)化的;
c.絕對真理和相對真理的辯證統(tǒng)一,是同人的認(rèn)識能力、思維能力的至上性和非至上性的辯證統(tǒng)一相一致的;
d.承認(rèn)真理是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一,就必須以科學(xué)的態(tài)度對待一切真理。
(4)真理和謬誤
①真理發(fā)展的過程,不僅是相對不斷趨近絕對的過程,而且還是不斷同謬誤作斗爭并戰(zhàn)勝謬誤的過程。真理和謬誤是相伴而生的,人類在探索真理的過程中,難免發(fā)生謬誤。真理和謬誤決定于認(rèn)識的內(nèi)容是否如實(shí)地反映了客觀事物,他們是性質(zhì)對立的兩種認(rèn)識;
、谡胬砗椭囌`又是統(tǒng)一的,它們相互依存、相互轉(zhuǎn)化;
③在人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)中,正確的認(rèn)識往往會(huì)導(dǎo)致成功的實(shí)踐,而由于主客觀條件的限制,人們實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)達(dá)不到自身所期待的結(jié)果,導(dǎo)致失敗。只要人們分析失敗的原因,化不利條件為有利條件,就能從失敗中吸取教訓(xùn),變失敗為成功。
2、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
(1)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
(2)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性
、賹(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對性是指:實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn);
a.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),此外再無別的標(biāo)準(zhǔn);
b.凡經(jīng)過實(shí)踐證明了的一切認(rèn)識都是客觀真理,都具有不可推翻的性質(zhì);
c.實(shí)踐能夠檢驗(yàn)一切認(rèn)識,即使當(dāng)前實(shí)踐還不能加以判定,最終也會(huì)被以后的實(shí)踐作出裁決。
、趯(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指:社會(huì)實(shí)踐總會(huì)受歷史條件的限制。
a.一定歷史階段的具體實(shí)踐具有局限性,往往不能充分證明或駁倒某一認(rèn)識的真理性;
b.實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)過程,不是一次完成的;
c.已被實(shí)踐檢驗(yàn)過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。
3、真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一
(1)價(jià)值及其特性
、"價(jià)值"是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇,是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價(jià)值由兩方面構(gòu)成,一是主體的需要和利益;二是客體的某種屬性或性能,價(jià)值是在兩者的關(guān)系中形成的。
②價(jià)值的特征:a.客觀性;b.主體性;c.社會(huì)歷史性;d.多維性。
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