專題三 對立統(tǒng)一規(guī)律
(一)唯物辯證法的實質(zhì)和核心
對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實質(zhì)和核心。
(二)矛盾的基本屬性
1.同一性和斗爭性的辯證關(guān)系
同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。
同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。即矛盾雙方相互依存、互為前提;相互貫通,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。同一性是有條件的相對的。
斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。
同一性是以差別和對立為前提的;斗爭性寓于同一性之中。
矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)、相互制約的原理,要求我們在分析和解決矛盾時,必須從對立中把握同一,從同一中把握對立,一分為二、全面地看問題。
2.同一性和斗爭性的作用
同一性對于事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在:①矛盾雙方可以利用對方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展;②矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展;③矛盾雙方可以向著自己的對立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展,并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。
和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式,并不意味著絕對同一。和諧是相對的有條件的。
矛盾推動事物的發(fā)展,說明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部,而在于事物內(nèi)部的矛盾性。①內(nèi)因是事物變化的根據(jù),它規(guī)定著事物發(fā)展的方向,是事物發(fā)展的根本原因;②外因必須通過內(nèi)因起作用。
(二)矛盾的普遍性與特殊性
1.矛盾的普遍性
矛盾的普遍性即所謂矛盾無處不在,無時不有。承認(rèn)矛盾的普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識的首要前提。
矛盾普遍性要求我們承認(rèn)矛盾、正視矛盾,勇于解決矛盾,堅持矛盾分析法,一分為二的看問題。
2.矛盾的特殊性
矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點(diǎn)。
矛盾特殊性要求我們在分析和解決矛盾時,堅持具體問題具體分析,用適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q不同的矛盾。
專題四 質(zhì)量互變規(guī)律
(一)質(zhì)、量、度
質(zhì)和量的統(tǒng)一為度。度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限。
(二)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化是否超出了度。
量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是:第一,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。第二,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三,量變和質(zhì)變是相互滲透的。
質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài),體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。
專題五 否定之否定規(guī)律
(一)辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀
1.辯證否定觀:
否定是事物的自我否定。辯證否定的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”。
2.形而上學(xué)否定觀:
否定是外在的否定,主觀任意的否定;否定是絕對的否定,是不包含肯定的否定。
(二)否定之否定
否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路,體現(xiàn)了前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
專題六 唯物辯證法:客觀辯證法與主觀辯證法
(一)客觀辯證法與主觀辯證法
唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法,體現(xiàn)了唯物主義、辯證法、認(rèn)識論的統(tǒng)一。 主觀辯證法是客觀辯證法的反映。
在唯物辯證法的方法論體系中,矛盾分析法居于核心的地位,是根本的認(rèn)識方法。
(二)唯物辯證法與“四個全面”戰(zhàn)略思想
“四個全面”戰(zhàn)略構(gòu)想在各個方面都體現(xiàn)了唯物辯證法思想。第一,體現(xiàn)了事物聯(lián)系和發(fā)展的思想。第二,辯證法要求我們用整體的、全面的觀點(diǎn)看問題。第三,在唯物辯證法的方法論體系中,矛盾分析法居于核心地位,是根本的認(rèn)識方法,“四個全面”思想也是矛盾分析方法的具體體現(xiàn)。
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