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(2)主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一
正確理解主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系要用唯物的、辯證的觀點(diǎn)去思考和把握。必須尊重客觀規(guī)律,同時(shí)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性(2005年分析題第34題 )。人們要正確發(fā)揮主觀能動作用應(yīng)當(dāng)注意:首先從實(shí)際出發(fā),努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律;實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑;主觀能動作用的發(fā)揮,還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。
典型真題:
(2005年分析題第34題 )在數(shù)月前由國家有關(guān)部門舉辦的一次大型科普展中,有一個(gè)別具匠心的設(shè)計(jì):三扇門上各有一個(gè)問題:“污染環(huán)境的是誰?”“飽受環(huán)境惡化之苦的是誰?”“保護(hù)環(huán)境的是誰?”拉開門,里面各是一面鏡子,照出的是參觀者自己。
請回答:(1)這一精巧的設(shè)計(jì)反映了人類實(shí)踐活動中的什么基本關(guān)系?
(2)如何理解“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利,自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”?
(3)用辯證法關(guān)于度的觀點(diǎn)說明:“地球能夠滿足人類的需要,但不能滿足人類的貪婪。”
【答案要點(diǎn)】 (1)這一精巧的設(shè)計(jì)反映的是人類實(shí)踐活動中人與自然界的關(guān)系。這3 個(gè)問題之間具有內(nèi)在的聯(lián)系,都直指人類自身。
(2)自然界有其自身的客觀規(guī)律,人類能夠認(rèn)識和遵循自然規(guī)律,合理利用自然資源達(dá)到自己的目的,但人類不能不顧自然規(guī)律,為所欲為。否則,最后受傷害的還是人類自身。
(3)度是事物保持自己質(zhì)的量的限度。度的辯證原理要求人們在實(shí)踐活動中應(yīng)當(dāng)掌握“適度”原則。自然界是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ),但自然資源是有限的,人類可以而且應(yīng)當(dāng)充分利用自然資源,但不能無節(jié)制地過度索取。只有這樣,才能保持人和自然的和諧,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。同主觀能動性與客觀規(guī)律性辯證統(tǒng)一原理相關(guān)聯(lián)的另一個(gè)問題是社會歷史趨向與主體選擇的關(guān)系。馬克思主義歷史決定論之所以強(qiáng)調(diào)社會歷史規(guī)律的客觀性是為了實(shí)現(xiàn)主體的正確選擇。主體選擇在社會發(fā)展中的作用是不容忽視的關(guān)鍵在于主體選擇不能與歷史發(fā)展的總趨勢背道而馳。
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