必備精品講義：2010年考研政治基礎(chǔ)哲學(xué)講義二

　　"哲學(xué)基本問題原理"就是指馬克思主義哲學(xué)在對于哲學(xué)基本問題第一方面作出了科學(xué)回答時，所形成的"物質(zhì)決定性和意識能動性"這一基本原理。這一原理既是貫穿于整個哲學(xué)體系的理論線索，也是考試中的重要的解題方法。

　　這個原理在第一章當(dāng)中就是思維和存在的關(guān)系。在第二章當(dāng)中它表現(xiàn)為物質(zhì)和意識的關(guān)系和主觀與客觀的關(guān)系。在第三章中表現(xiàn)為唯物辯證法和唯心辯證法的對立;主觀辯證法和客觀辯證法的關(guān)系。在第四章中表現(xiàn)為唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立;實踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系。在第五章表現(xiàn)為社會存在和社會意識的關(guān)系;物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系的關(guān)系，經(jīng)濟和政治的關(guān)系，并進(jìn)一步表現(xiàn)為政治上層建筑和有關(guān)意識形態(tài)的原理。在第六章表現(xiàn)為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑的原理，或者說由這兩個原理構(gòu)成的兩條馬克思主義歷史哲學(xué)的基本規(guī)律，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。在第七章表現(xiàn)為社會形態(tài)范疇，即經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。還體現(xiàn)為社會發(fā)展和人的活動的關(guān)系;社會發(fā)展過程中的決定性與主體的選擇性的關(guān)系;必然和自由的關(guān)系。

　　把這個最基本的線索抓住了，參透了。就能夠抓住幾個總開關(guān)，形成融理解、記憶、答題于一爐的復(fù)習(xí)態(tài)勢，題目出得活出得難，何足俱哉!正待吾等顯身手。

　　破解核心難點

　　許多同學(xué)感到，復(fù)習(xí)考研哲學(xué)的攔路虎，一是前期看不懂書。二是后期悟不透題。白紙黑字的書每個字都認(rèn)識，就是看不懂，有的地方甚至都背下來了，但還是不懂。這恰恰就是學(xué)哲學(xué)這個學(xué)科的特點。為什么?就是因為"水太深"，內(nèi)容太抽象。為什么這么抽象?兩個原因，一是研究對像使然;二是馬克思主義哲學(xué)的使命使然;這就在構(gòu)建體系時形成了一些重要的理論制高點和邏輯樞紐。這說來話長。如果這些難點僅僅是理論上的難點，與考試無關(guān)，我們本可以考慮繞開。但問題是它們往往不僅是理論難點，而且正是試卷上直接的考點。這就別無選擇，我們要在短期內(nèi)達(dá)到應(yīng)試水平，就是要把幾個關(guān)節(jié)點上的"硬核桃"砸開，把那幾層"窗戶紙"捅透。

　　這些核心難點，有的是理解某一理論板塊的邏輯起點和支點，比如"物質(zhì)"，比如"實踐"。有的是理解某一理論線索的樞紐，比如"矛盾"，比如"系統(tǒng)"。還有的涉及到比較專深的學(xué)理，比如"雙向?qū)ο窕?、"圖式"、"重構(gòu)"，"非理性因素"、"思想的社會關(guān)系"、"政治上層建筑是思想的物質(zhì)附屬物"、"意識形態(tài)"，"文化"、"文明"，"人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和"等。還有一些是近年來實踐反思和理論升華的成果，如"和諧"，"以人為本"等。

　　抓牢幾個核心概念，狠狠地弄清它們的涵義。就能形成比一般人深入的理解。直接的結(jié)果就是難題考不住。假如不懂得哲學(xué)必須這么弄，而且走到不加分析地地毯式轟炸，單純依靠強行記憶的路子上去，那就壞了。因為"背"哲學(xué)不是背詩，也不是背圓周率那樣的東西。不理解的硬背，等同倒行逆施，結(jié)果絕不是事倍功半的問題，而是根本莫明其妙，如墜五里霧中。最后只能落得個生吞活剝，倉促上陣。

　　把握命題考點

　　不少人以為考研哲學(xué)的考點就是考試大綱上的知識點，其實根本不是。直接地用考試大綱上的知識點命制題目的時代已一去不返了。目前的題目全都是以考試大綱的知識點為根據(jù)，將知識點下的某一具體概念或命題結(jié)合生動鮮活的現(xiàn)實材料或具有現(xiàn)實意義的古典材料，命制材料選擇題或材料分析題。題目往往顯得五花八門，琳瑯滿目，讀來煞是有趣，卻又暗藏殺機。這種情況使得一部分經(jīng)過認(rèn)真復(fù)習(xí)成績卻不理想的考生感到委屈，甚至陷入迷茫，覺得照此下去，考研哲學(xué)豈不是題海無邊，以往考"按圖索驥"，"聞一多畫馬"，"鴨免雙關(guān)圖"，"六人扛木頭"，"許衡不摘梨"，"逆撈鎮(zhèn)水獸"，"丁玲識成仿吾"。用矛盾的原理破解"醫(yī)患關(guān)系"等。今后或許會考李白磨杵、牛頓吃雞，天方夜潭，西行漫記，古今中外，無所不至，莘莘學(xué)子，徒喚奈何。

　　這的確是擺在廣大考生面前的一個難題，但它其實不過是一個假問題，它產(chǎn)生于我們對于考研政治復(fù)習(xí)的一個認(rèn)識誤區(qū)-一將復(fù)習(xí)政治等同于"背政治"，甚至僅僅歸結(jié)為死記硬背。曾幾何時，在理解基礎(chǔ)上的必要的識記被絕對化為脫離理論內(nèi)容的生吞活剝。其實管用的辦法，就是抓住題路，按住考點。殊不知，千道題，百道題，不過就是那幾路題。只要我們牢牢把握基本命題點，高頻命題點，理論疑難點和形成命題熱點的次重點。就不難做到順藤摸瓜，甕中捉鱉。無厚有間，游刃有余。

　　以上步驟，就是考研哲學(xué)復(fù)習(xí)的幾板斧，可以說是鋒利無比，莫之能御。