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2009年考研政治20天20題第17題:新民主主義

  第17題 新民主主義的文化,就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化,即民族的科學(xué)的大眾的文化。有中國特色社會(huì)主義的文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的文化。結(jié)合唯物史觀有關(guān)原理,分析新民主主義文化和社會(huì)主義文化的區(qū)別和聯(lián)系。

  【啟航提示

  社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的產(chǎn)生而產(chǎn)生,并隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映,同時(shí)又是為這種政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。中國特色社會(huì)主義文化,全面繼承了新民主主義的文化綱領(lǐng),又具有新的時(shí)代特色,是中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和政治的觀念形態(tài)的反映。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本,在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。

  2000年以來,意識(shí)形態(tài)和文化建設(shè)方面僅在2003年就“文化的作用”命制過一道辨析題。2009年考生應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)命題角度:

  (1)分析社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的辯證關(guān)系,并進(jìn)一步說明意識(shí)形態(tài)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)。

  (2)結(jié)合社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的辯證關(guān)系,說明新民主主義文化和社會(huì)主義文化的區(qū)別和聯(lián)系。

  (3)結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容,說明和諧社會(huì)、和諧文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系三者的關(guān)系。

  (4)結(jié)合西方國家的文化霸權(quán)和國內(nèi)存在的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的現(xiàn)實(shí),分析依法治國和以德治國相互結(jié)合、互相促進(jìn)的必要性。

  相關(guān)知識(shí)點(diǎn)1 意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性

  1.意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性。(1)意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映。意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容和形式來源于社會(huì)存在。在階級(jí)社會(huì)中,同社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有直接聯(lián)系的那部分意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性。(2)意識(shí)形態(tài)具有獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律,它與社會(huì)存在的發(fā)展具有某種不一致性或不平衡性。意識(shí)形態(tài)具有能動(dòng)的反作用,這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出的表現(xiàn)。

  2.經(jīng)濟(jì)、政治和文化。(1)文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體。文化的本質(zhì)即人化,是人類在改造自然、社會(huì)和人自身的歷史過程中所創(chuàng)造的“人工世界”及其人化形式。(2)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),決定政治和文化;政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),保證并服務(wù)于經(jīng)濟(jì);文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映并給予經(jīng)濟(jì)、政治巨大的反作用與影響。

  相關(guān)知識(shí)點(diǎn)2 新民主主義文化和社會(huì)主義文化

  1.新民主主義文化。新民主主義的政治和經(jīng)濟(jì),必然產(chǎn)生新民主主義的文化,也必須有這種文化為之服務(wù)。新民主主義的文化,就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化,即民族的科學(xué)的大眾的文化。(1)無產(chǎn)階級(jí)思想的指導(dǎo)地位是新民主主義文化的根本標(biāo)志。(2)所謂民族的文化,就是反對(duì)帝國主義的奴化思想,主張中華民族的尊嚴(yán)與獨(dú)立。(3)所謂科學(xué)的文化,就是反對(duì)一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,尊重客觀真理,強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐相一致。(4)所謂大眾的文化,就是應(yīng)為全民族中90%以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù),并逐漸成為他們的文化,因而也是民主的文化。

  2.中國特色社會(huì)主義文化。(1)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo),發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。(2)社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義的重要特征,社會(huì)主義文化建設(shè)關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)的興衰成。阂皇巧鐣(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義的重要特征,是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn);二是文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證,滿足人民群眾日益增長的文化需要;三是中國特色的社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量,是綜合國力的重要標(biāo)志。

  3.新民主主義文化和社會(huì)主義文化的關(guān)系。(1)在新民主主義文化綱領(lǐng)和中國特色社會(huì)主義的文化綱領(lǐng)中,都強(qiáng)調(diào)“民族的、科學(xué)的、大眾的”文化特征,強(qiáng)調(diào)文化的中華民族主體性、實(shí)事求是的科學(xué)性和為中國最廣大人民服務(wù)的民主性,二者具有內(nèi)在的一致性。(2)新民主主義文化和中國特色社會(huì)主義文化存在著本質(zhì)的區(qū)別。即“民族的、科學(xué)的、大眾的”新民主主義文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的反帝反封建的文化,其中有社會(huì)主義的文化因素,但在整體上它屬于民主主義文化范疇,是新民主主義經(jīng)濟(jì)和政治的觀念形態(tài)的反映。中國特色社會(huì)主義文化,全面繼承了新民主主義的文化綱領(lǐng),又具有新的時(shí)代特色,是中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和政治的觀念形態(tài)的反映。

  相關(guān)知識(shí)點(diǎn)3 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

  1.建設(shè)和諧文化。(1)和諧文化是和諧社會(huì)的思想根基和文化源泉。(2)和諧文化既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征和精神支撐,也是衡量社會(huì)和諧程度的重要尺度。(3)建設(shè)和諧文化有利于鞏固社會(huì)和諧的思想基礎(chǔ),有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展,有利于化解社會(huì)矛盾、形成良好的人際關(guān)系。

  2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂,它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù),在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo),構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化就會(huì)迷失方向。

  3.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通,共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。

  相關(guān)知識(shí)點(diǎn)4 依法治國和以德治國相輔相成

  1.依法治國和以德治國。(1)法治屬于政治建設(shè)、屬于政治文明。依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要,是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的基本保證,是社會(huì)主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國家長治久安的重要保障。(2)德治屬于思想建設(shè)、屬于精神文明。以德治國為現(xiàn)代化建設(shè)營造良好社會(huì)環(huán)境,有助于調(diào)整社會(huì)的利益關(guān)系,有利于建立健全社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,有助于人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。

  2.法治和德治相結(jié)合。(1)法治和德治相輔相成、相互促進(jìn)。法律和道德作為上層建筑的組成部分,都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段,它們相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為,德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。(2)實(shí)行依法治國和以德治國的基本方略,是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容和重要保證,是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)現(xiàn)代化的迫切需要。

  3.法治和德治相結(jié)合,反對(duì)文化霸權(quán),反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。(1)西方敵對(duì)勢力和我國實(shí)施西化、分化的政治圖謀不會(huì)改變,我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益和就業(yè)方式的多樣化,也必然給人們的思想觀念、價(jià)值取向、文化生活帶來多樣性。(2)法治和德治相結(jié)合,是反對(duì)文化霸權(quán)、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的有效方法。

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