相關(guān)材料四：社會(huì)主義核心價(jià)值體系
1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出
2006年10月，胡錦濤在中共十六屆六中全會(huì)上所做的題為《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中提出，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。
2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵
社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。
這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體：
(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。
(2)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。
(3)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。
(4)社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
3.建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)
(1)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。
(2)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚。
(3)堅(jiān)持正確導(dǎo)向，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍。
(4)廣泛開(kāi)展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成人人促進(jìn)和諧的局面。
4.社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)成的科學(xué)體系
(1)貫徹以人為本：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論前提
(2)社會(huì)思想共識(shí)：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo)追求
(3)多元價(jià)值整合：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容特征
(4)尊重包容存異：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體路徑
5.社會(huì)主義榮辱觀
2006年3月4日，胡錦濤總書(shū)記在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)界委員聯(lián)組討論時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的社會(huì)主義榮辱觀。
胡錦濤總書(shū)記的重要論述概括精辟，內(nèi)涵深邃，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，對(duì)推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。
相關(guān)材料五：如何建設(shè)社會(huì)主義文化
9月13日我國(guó)發(fā)布的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》確定了“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的六大重點(diǎn)：
——抓好基層文化建設(shè)，加大力度改善農(nóng)村及中西部地區(qū)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施條件，完善公共文化服務(wù)體系，保障農(nóng)民和城市低收入群體的基本文化權(quán)益。力爭(zhēng)到“十一五”期末，城市的文化設(shè)施、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)和文化產(chǎn)品基本滿足居民就近便捷享受文化服務(wù)的需求，在農(nóng)村基本解決農(nóng)民群眾看書(shū)難、看戲難、看電影難、收聽(tīng)收看廣播電視難的問(wèn)題。
——抓好塑造國(guó)家文化形象的重大項(xiàng)目和工程建設(shè)，推出一批體現(xiàn)民族特色、反映時(shí)代精神、具有國(guó)際一流水準(zhǔn)的文化藝術(shù)精品，創(chuàng)作生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。
——抓好文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，重塑市場(chǎng)主體，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，確定重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)門(mén)類，培育文化產(chǎn)品市場(chǎng)和要素市場(chǎng)，發(fā)展現(xiàn)代流通組織和流通形式，形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局�！笆晃濉睍r(shí)期，文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值的年均增長(zhǎng)速度明顯高于同期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重有所增加。
——抓好文化創(chuàng)新能力建設(shè)，以內(nèi)容創(chuàng)新為核心，著力培育創(chuàng)新主體，加速科技與文化的融合，提高我國(guó)文化自主創(chuàng)新能力，取得一批具有重大影響的文化創(chuàng)新成果。
——抓好文化“走出去”重大工程、項(xiàng)目的實(shí)施，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，主動(dòng)參與國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，擴(kuò)大對(duì)外文化貿(mào)易，拓展文化發(fā)展空間，初步改變我國(guó)文化產(chǎn)品貿(mào)易逆差較大的被動(dòng)局面，形成以民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化、推動(dòng)中華文化走向世界的文化開(kāi)放格局。
——抓好人才培養(yǎng)，營(yíng)造有利于優(yōu)秀人才脫穎而出的體制機(jī)制和社會(huì)環(huán)境，建設(shè)一支規(guī)模宏大、素質(zhì)較高的文化工作者隊(duì)伍，為文化發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才保障。
【命題視角點(diǎn)撥】
中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我們?cè)谥匾暯?jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，相對(duì)地忽視了政治、文化、社會(huì)的建設(shè)，出現(xiàn)了物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)“一手硬，一手軟”的傾向，這對(duì)我國(guó)今后的發(fā)展是不利的。國(guó)家已越來(lái)越意識(shí)到文化建設(shè)的重要意義，提出了很多關(guān)于文化建設(shè)的政策和方略，文化問(wèn)題日益受到重視和關(guān)注�？忌诜治鲞@一問(wèn)題時(shí)，應(yīng)注意聯(lián)系我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐來(lái)分析文化建設(shè)的重要性，可以從文化的定義、文化的哲學(xué)內(nèi)涵、文化與社會(huì)的關(guān)系等方面展開(kāi)論述。
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