11.【答案】BCD
【解題思路】本題考查對(duì)矛盾的同一性與矛盾的斗爭(zhēng)性的把握。按照馬克思主義哲學(xué)的矛盾觀，矛盾斗爭(zhēng)的絕對(duì)性、無(wú)條件性，并不是說(shuō)矛盾的斗爭(zhēng)不需要條件，它指的是矛盾雙方的斗爭(zhēng)是無(wú)條件的。矛盾的斗爭(zhēng)性可以打破條件的限制。所以B、C、D是符合馬克思主義哲學(xué)的表述。A是錯(cuò)誤的，矛盾斗爭(zhēng)性的絕對(duì)并不是相對(duì)于矛盾的同一性而言的。
12.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中有差別的統(tǒng)一的把握。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)重視“和”的統(tǒng)一，這里的“和”指有差別的對(duì)立事物之間的和諧統(tǒng)一。根據(jù)這種理解，再加上對(duì)以上話語(yǔ)的解讀，可以知道命題A、B、C、D均符合題意。
13.【答案】ACD
【解題思路】本題考查對(duì)辯證唯物主義的發(fā)展觀的把握，具體是對(duì)新生事物的理解。辯證唯物主義認(rèn)為，新生事物之所以為新生事物是由它本身的性質(zhì)決定的，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物的內(nèi)涵不是指時(shí)間上新出的事物，時(shí)間上的新不是新生事物的特點(diǎn)，所以排除命題B。其他都是新生事物的特點(diǎn)。
14.【答案】ACD
【解題思路】本題考查對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。命題A、C、D都從某一角度揭示了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是辯證法的核心的道理。命題B不符合辯證唯物主義的觀點(diǎn)，辯證法的其他內(nèi)容和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律不是推導(dǎo)和被推導(dǎo)的關(guān)系，所以排除B。
15.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查對(duì)唯物辯證法的系統(tǒng)觀念的認(rèn)識(shí)。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機(jī)整體。系統(tǒng)的主要特征是：①系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性。②系統(tǒng)的整體性。③系統(tǒng)的層次性。④系統(tǒng)的開放性。所謂開放性是指系統(tǒng)可以和外界進(jìn)行交流。
16.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查對(duì)辯證的發(fā)展觀與過(guò)程論的認(rèn)識(shí)。唯物辯證的發(fā)展觀認(rèn)為世界是永恒發(fā)展的，所以一切都是過(guò)程，世界是過(guò)程的集合體。但世界是過(guò)程的集合體并不等于不承認(rèn)發(fā)展，相反在過(guò)程中，前進(jìn)的方向是主導(dǎo)的，從發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看，一切存在都是暫時(shí)的。
17.【答案】BC
【解題思路】本題考查對(duì)發(fā)展的哲學(xué)含義的理解。
唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，正因?yàn)檫@樣，所以發(fā)展不是一般的變化，發(fā)展是前進(jìn)的上升的變化，因此命題A在不選之列。命題D，是關(guān)于事物量變的概念，也沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)展的本質(zhì)。在本題中，符合題意要求的只有BC。
18.【答案】AD
【解題思路】本題考查唯物辯證法的量變概念。在本題中，命題C，即“事物前進(jìn)過(guò)程的中斷”，是事物質(zhì)變的表述，不屬于對(duì)量變的正確意義的表達(dá)，所以在不選之列。命題B表達(dá)的是在質(zhì)變過(guò)程中有量的特征，指的是新的質(zhì)的量的擴(kuò)大，不屬于量變本身的特點(diǎn)。命題AD是對(duì)量變含義的正確表達(dá)。
19.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查對(duì)聯(lián)系的條件性即辯證法的條件論的認(rèn)識(shí)。聯(lián)系的條件性指事物存在和發(fā)展的各種要素的總和。任何事物存在都是有條件的,一切隨時(shí)間、地點(diǎn)、條件而轉(zhuǎn)移，只有有條件本身是無(wú)條件的。
20.【答案】ACD
【解題思路】本題考查主要矛盾和非主要矛盾的辯證關(guān)系問(wèn)題。主要矛盾處于支配地位，對(duì)全局的解決起到主要作用，不能反過(guò)來(lái)說(shuō)，非主要矛盾對(duì)主要矛盾的解決起著決定作用，所以命題B不對(duì)。
