1、“（二）世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)——2、人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握”
改動(dòng)：“實(shí)踐的本質(zhì)”改為“實(shí)踐的本質(zhì)含義”
2、“（五）人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)——1、人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)”
增加：“社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)”
3、“（六）社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者——2、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力”
增加：“交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用”
社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)
社會(huì)有機(jī)是囊括全部社會(huì)生活及其關(guān)系的總體性范疇，指人類社會(huì)是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種社會(huì)關(guān)系同時(shí)存在而又相互依存所構(gòu)成的整體。同生物有機(jī)體相比，社會(huì)有機(jī)體具有三個(gè)基本特征：第一，社會(huì)有機(jī)體形成于人的實(shí)踐和交往活動(dòng)之中；第二社會(huì)有機(jī)體是一種以人為主體的具有自我意識(shí)的有機(jī)體；第三，社會(huì)有機(jī)體再生和更新的內(nèi)在機(jī)制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。社會(huì)有機(jī)體思想為我們?nèi)胬斫馍鐣?huì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、生長(zhǎng)機(jī)制以及運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了科學(xué)方法論：一是要求我們把社會(huì)看做處在不斷發(fā)展中的活的機(jī)體；二是要求我們對(duì)社會(huì)進(jìn)行總體研究，從總體中理解和說明部分，也就是要求從個(gè)別現(xiàn)象、領(lǐng)域或過程的研究上升到社會(huì)總體的研究。總有把個(gè)別社會(huì)現(xiàn)象、領(lǐng)域或過程放到社會(huì)總體中才能得到正確的理解和說明。黨的科學(xué)發(fā)展觀中的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展搜社會(huì)有機(jī)體思想的創(chuàng)造性運(yùn)用。
人類社會(huì)是一個(gè)巨大的系統(tǒng)，包括許多要素。社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)要素之間相互關(guān)聯(lián)的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。社會(huì)關(guān)系是在人的實(shí)踐活動(dòng)中形成的，人類三大實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化形成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)，三者的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。
交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用
交往是人類特有的活動(dòng)和存在方式，是人與人之間發(fā)生社會(huì)關(guān)系的一種中介，是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和。交往在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用：（1）交往促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；（2）交往推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和改善；（3）交往是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑；（4）交往促進(jìn)人自身的發(fā)展。我國實(shí)行對(duì)外開放，與世界各國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面進(jìn)行廣泛交往，有力地推動(dòng)了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，并對(duì)世界和平和共同發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。
