深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)李慎明
深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握胡錦濤同志關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要講話及其理論內(nèi)涵和實(shí)踐要求,對(duì)于引導(dǎo)廣大人民群眾特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,增強(qiáng)貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的自覺性和堅(jiān)定性,具有重大的意義。
一、“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀,是我們黨在新的歷史條件下對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的新概括和新闡發(fā)
胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀,既繼承了我們黨關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的基本精神,又吸收了中華民族傳統(tǒng)道德文化的精華,反映了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公德要求,是我們黨在新的歷史條件下對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的新概括和新闡發(fā),富有鮮明的時(shí)代特色。
“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵,可以從以下幾個(gè)層次來把握:
“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”,“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”、“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”,上述四條是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值原則的集中概括。在當(dāng)今中國(guó),愛國(guó)主義和社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的,熱愛祖國(guó)就是熱愛社會(huì)主義的新中國(guó),徹底的愛國(guó)主義者也必然是中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定擁護(hù)者。全心全意為人民服務(wù),是馬克思主義政黨的根本宗旨,是共產(chǎn)黨人的無上光榮和最大幸福!耙猿缟锌茖W(xué)為榮”里所講的科學(xué),是指包括作為我們黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的馬克思主義在內(nèi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)。團(tuán)結(jié)互助作為集體主義精神的具體表現(xiàn),是社會(huì)主義榮辱觀的一個(gè)基本要求。
中國(guó)的近現(xiàn)代史反復(fù)證明,只有熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)互助,國(guó)家和民族才會(huì)擁有光明的未來,中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)才會(huì)有無比廣闊的前景。
“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”,“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”,突出體現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公德要求,其中也蘊(yùn)含有中華民族優(yōu)秀倫理文化的基本內(nèi)容!耙孕燎趧趧(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”,“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”,則是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德文化的直接傳承,并成為社會(huì)主義思想道德體系的基本內(nèi)容。上述四條主要是針對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的道德失范而提出的,具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的提出,不僅明確了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的總體目標(biāo),細(xì)化了我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的具體任務(wù),為新世紀(jì)新階段社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供了實(shí)踐路徑,具有重大的實(shí)踐意義。
二、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在樹立社會(huì)主義榮辱觀方面應(yīng)該發(fā)揮先鋒和表率作用
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者肩負(fù)著“認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)”的神圣使命,在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的獨(dú)特作用。唯物史觀認(rèn)為,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,同時(shí)后者對(duì)前者具有一定的反作用。我們?cè)趫?jiān)持決定作用的同時(shí),也要注意相應(yīng)的反作用。汲取社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),我們必須牢記經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定性作用。在社會(huì)主義初級(jí)階段,必須堅(jiān)持與現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,并建立與之相適應(yīng)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。但我們也必須明確和高度重視上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。在確立了與我國(guó)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力水平相一致的社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利推進(jìn)更需要特別重視和充分發(fā)揮思想和政治上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用,以此來維護(hù)和保障我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不受侵害和穩(wěn)固如山,以此來維護(hù)和保障最廣大人民群眾根本利益的充分實(shí)現(xiàn)并不斷發(fā)展。
在社會(huì)主義初級(jí)階段,我們黨應(yīng)該通過加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀的教育,引導(dǎo)廣大人民群眾樹立起社會(huì)主義榮辱觀,發(fā)揮道德力量規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功能,從而有效維護(hù)社會(huì)主義公有制的主體地位,抑制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用,確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義方向,以使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義的正確軌道逐步完善,讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
在這個(gè)過程中,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界有義務(wù)、有責(zé)任為黨和國(guó)家提供理論和智力支持,大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神、集體主義思想和社會(huì)主義公德,為社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界內(nèi)部,我們有必要通過對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)真學(xué)習(xí),引導(dǎo)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,堅(jiān)持正確的政治方向、理論方向和科研方向,堅(jiān)持“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方向,堅(jiān)持做人、做事、做學(xué)問相統(tǒng)一,努力形成馬克思主義的優(yōu)良文風(fēng)、學(xué)風(fēng)和作風(fēng),為全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。