1.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是人與自然分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)，在實(shí)際中要樹立正確的實(shí)踐觀念，采取合理的實(shí)踐方式，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。(1分)

　　恩格斯就告誡人們：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”充分說明正確處理人與自然的關(guān)系要尊重自然規(guī)律、認(rèn)識(shí)自然規(guī)律、利用自然規(guī)律。(2分)

　　處理好人與自然的關(guān)系，切記發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重自然客觀規(guī)律為前提。讓自然為人類所用，在實(shí)際中應(yīng)該樹立尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。(1分)

　　(2)唯物辯證法要求我們要用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題，從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立。(2分)

　　材料2中所說的生態(tài)環(huán)境問題，歸根到底是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問題。充分體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，體現(xiàn)聯(lián)系的普遍性原理，處理好人與自然的關(guān)系一定要從整體上和動(dòng)態(tài)上把握人與自然的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)金山銀山與綠水青山兼得。(2分)

　　生態(tài)環(huán)境保護(hù)過程中既要看到取得的成績(jī)，又要看到存在的問題，這體現(xiàn)了全面的觀點(diǎn)分析問題和解決問題，即矛盾一分為二的觀點(diǎn)。材料中建設(shè)生態(tài)文明是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，任重而道遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，環(huán)境保護(hù)是一個(gè)過程，既要看到過去的成績(jī)，又要看到現(xiàn)在的問題，還要預(yù)見環(huán)境保護(hù)的未來美好前景，要求我們用歷史的眼光看問題。(2分)

　　總之，要堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的辯證思維，正確處理人與自然的關(guān)系，堅(jiān)持矛盾分析方法，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

　　2.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)過程具有反復(fù)性和無限性。認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性，是指人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性，是指對(duì)于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識(shí)是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的無限循環(huán)，由低級(jí)階段向高級(jí)階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。(3分)

　　由于認(rèn)識(shí)過程具有反復(fù)性和無限性，所以，雖然世衛(wèi)組織對(duì)游戲上癮有了比較明確的認(rèn)定，但是還沒有探究清楚互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)和其他電子設(shè)備使用與健康之間的關(guān)聯(lián)，在評(píng)估現(xiàn)有證據(jù)和研究的過程中，專家沒有發(fā)現(xiàn)足夠的證據(jù)，把任何一種技術(shù)驅(qū)動(dòng)的行為成癮列入修訂本之中。這些還要在以后的實(shí)踐中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。(2分)

　　(2)辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3分)

　　中國(guó)擁有世界上最大的互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)，超過一半的人口上網(wǎng)，其中超過90%的人是通過智能手機(jī)上網(wǎng)的。中國(guó)人可以從自身上網(wǎng)的實(shí)踐活動(dòng)中得出電子設(shè)備使用與健康的關(guān)系，得出正確全面的認(rèn)識(shí)。所以，中國(guó)可以為提高我們對(duì)于電子設(shè)備使用與健康關(guān)系的認(rèn)識(shí)作出很大貢獻(xiàn)。(2分)

　　3.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐”是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。

　　從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗(yàn)真理就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是主觀認(rèn)識(shí)本身，也不能是客觀事物。只有那種能夠把主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物聯(lián)系和溝通起來，從而使人們能夠把二者加以比較和對(duì)照的東西，才能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。具有這種特性的東西，只能是作為主客觀聯(lián)系的橋梁、紐帶或“交錯(cuò)點(diǎn)”的社會(huì)實(shí)踐。(2分)

　　從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。實(shí)踐能夠把一定的認(rèn)識(shí)、理論變成直接的、實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。如果實(shí)踐的結(jié)果與實(shí)踐之前的認(rèn)識(shí)和預(yù)想相符合，那么，之前的認(rèn)識(shí)就得到了證實(shí)，成為真理性的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的品格，是實(shí)踐能夠成為檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)。(2分)

　　(2)材料2說明實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定性的，又是不確定性的，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性與不確定性的統(tǒng)一。

　　實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對(duì)性，是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的唯一性、歸根到底性、最終性，離開實(shí)踐，再也沒有其他公正合理的標(biāo)準(zhǔn);即使對(duì)于有些認(rèn)識(shí)，當(dāng)前的實(shí)踐不能檢驗(yàn)，但不斷發(fā)展著的實(shí)踐終能驗(yàn)證它是否具有真理性。(2分)

　　實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對(duì)性，是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的條件性。任何實(shí)踐都會(huì)受到主客觀條件的制約，因而都具有不可能完全證實(shí)或駁倒一切認(rèn)識(shí)的局限性;實(shí)踐是社會(huì)的歷史的實(shí)踐，由于歷史條件的種種限制，實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)具有相對(duì)性、有限性，表現(xiàn)為具體的實(shí)踐往往只是在總體上證實(shí)認(rèn)識(shí)與它所反映的客觀事物是否相符合，而不可能絕對(duì)地、永恒地、一勞永逸地予以確證;實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)不可能一次完成，實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)永無止境的發(fā)展過程。(2分)

　　無論是門捷列夫的元素周期表被證實(shí)，還是哥白尼的太陽系學(xué)說被證實(shí)，都表明實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定性的，又是不確定性的。就一切思想和理論都必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)這一點(diǎn)講，它是絕對(duì)的、無條件的;就實(shí)踐在它發(fā)展的一定階段上都有其局限性，不能無條件地完全證實(shí)或完全駁倒一切思想和理論這一點(diǎn)來講，它是相對(duì)的、有條件的;但是，今天的實(shí)踐回答不了的問題，以后的實(shí)踐終究會(huì)回答它，就這點(diǎn)來講，它又是絕對(duì)的。(2分)

　　4.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球科技創(chuàng)新進(jìn)入空前密集活躍的時(shí)期，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新機(jī)遇和新矛盾、新挑戰(zhàn)，要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。(3分)

　　堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，是應(yīng)對(duì)發(fā)展環(huán)境變化、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)，更好引領(lǐng)新常態(tài)的根本之策。要把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。(2分)

　　(2)獨(dú)立自主是立黨立國(guó)的重要原則，是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路，同時(shí)積極爭(zhēng)取外援，開展國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流，學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物。(2分)

　　自力更生是中華民族自立于世界民族之林的奮斗基點(diǎn)，自主創(chuàng)新是我們攀登世界科技高峰的必由之路。我們要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，把關(guān)鍵核心技術(shù)掌握在自己手中，努力實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)自主可控，把創(chuàng)新主動(dòng)權(quán)、發(fā)展主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中，積極搶占科技競(jìng)爭(zhēng)和未來發(fā)展制高點(diǎn)。(3分)

　　5.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)從國(guó)內(nèi)情況來看，①不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，以及照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成反帝反封建的革命任務(wù)。②五四之前的新文化運(yùn)動(dòng)一些先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到要改造中國(guó)，必須進(jìn)行一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義在中國(guó)傳播創(chuàng)造了有利條件。③五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。(3分)

　　從國(guó)際情況來看，第一次世界大戰(zhàn)改變了世界政治的格局，也改變了各帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)的利益格局，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響。大戰(zhàn)使中國(guó)的先進(jìn)分子對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義產(chǎn)生懷疑。俄國(guó)十月革命推動(dòng)了中國(guó)的先進(jìn)分子從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。(1分)

　　中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來堅(jiān)持的就是馬克思主義，它將馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)革命的實(shí)踐中，又進(jìn)行了馬克思主義中國(guó)化的再創(chuàng)造，綻放出馬克思主義這一科學(xué)理論的價(jià)值。(1分)

　　(2)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，就是統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。(1分)

　　進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)持馬克思主義理論作為指導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，我們面臨的矛盾更加復(fù)雜，要開展的斗爭(zhēng)更加艱巨。必須有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，才能有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。(1分)

　　推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，必須堅(jiān)持馬克思主義理論作為指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨之初就有煥然一新的科學(xué)思想——馬克思主義作為指導(dǎo)。站在新時(shí)代這個(gè)新的歷史方位上，只有不斷將馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化才能確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。(1分)

　　推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，必須堅(jiān)持馬克思主義理論作為指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就是在中國(guó)化的馬克思主義思想指導(dǎo)之下才取得了舉世矚目的成就。(1分)

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想，必須堅(jiān)持馬克思主義理論作為指導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十多年來，都是在馬克思主義的指導(dǎo)之下，才深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。(1分)

　　綜上所述，完成“四個(gè)偉大”的歷史使命，必須堅(jiān)持以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，才能一往無前，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。

　　6.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)憲法是國(guó)家的根本大法，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性，是治國(guó)安邦的總章程。修改憲法，正是為了更好實(shí)施憲法，更好發(fā)揮憲法的國(guó)家根本法作用。此次憲法修正同樣遵循憲法基本原則。(1分)

　　我國(guó)憲法確立的基本原則有：

　　①黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的根本保障。學(xué)習(xí)憲法、尊崇憲法，首先要抓住黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。我們黨首先要帶好頭，堅(jiān)持依憲執(zhí)政。②人民主權(quán)原則。我國(guó)憲法強(qiáng)調(diào)國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。學(xué)習(xí)憲法、尊崇憲法，維護(hù)黨和人民共同意志的權(quán)威，捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴(yán)，才能保證人民根本利益的實(shí)現(xiàn)。③人權(quán)保障原則。我國(guó)憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利，都是最重要的人權(quán)。④法治原則。我國(guó)憲法明確規(guī)定實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。我們要把實(shí)施憲法擺在新時(shí)代全面依法治國(guó)的突出位置，采取有力措施加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督工作，為保證憲法實(shí)施提供強(qiáng)有力的政治和制度保障，以憲法修改為契機(jī)把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個(gè)新水平。⑤民主集中制原則。民主集中制是集中全黨全國(guó)人民集體智慧，實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策、民主決策的基本原則和主要途徑。(4分)

　　此次憲法修改，反映了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新形勢(shì)新實(shí)踐，對(duì)黨和人民創(chuàng)造的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了及時(shí)確認(rèn)，集中體現(xiàn)了黨和人民意志。

　　(2)向憲法宣誓，不僅是一個(gè)莊嚴(yán)的儀式，也是彰顯憲法權(quán)威的重要方式，有利于在全社會(huì)增強(qiáng)憲法意識(shí)、捍衛(wèi)憲法尊嚴(yán)。習(xí)近平主席就職時(shí)依法進(jìn)行憲法宣誓，對(duì)全黨全國(guó)各族人民是最好的激勵(lì)和教育，極大鼓舞社會(huì)公眾進(jìn)一步弘揚(yáng)憲法精神、培育憲法信仰。(1分)

　�、傥覈�(guó)憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過科學(xué)民主程序形成的根本大法，是全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織的根本活動(dòng)準(zhǔn)則。加強(qiáng)憲法實(shí)施，是一切組織和個(gè)人的共同責(zé)任和歷史使命。②憲法規(guī)定了國(guó)家的根本制度、根本任務(wù)、國(guó)家權(quán)力以及公民的基本權(quán)利和義務(wù)。③憲法確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，使黨的領(lǐng)導(dǎo)的正當(dāng)性和合法性毋庸置疑。加強(qiáng)憲法實(shí)施，對(duì)于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有極為重要的意義。(3分)

　　此次憲法修改，對(duì)于增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，至關(guān)重要、影響深遠(yuǎn)，為全面實(shí)施憲法、推進(jìn)依法治國(guó)提供強(qiáng)大推動(dòng)力。(1分)

　　7.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)歷經(jīng)十年，金磚國(guó)家在全球的影響力、合作范圍越來越大。(1分)

　　適時(shí)啟動(dòng)“金磚+”機(jī)制，擴(kuò)大參與平臺(tái)，順應(yīng)了金磚國(guó)家和廣大新興市場(chǎng)和發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)實(shí)需要，有助于促進(jìn)新興市場(chǎng)和發(fā)展中國(guó)家共同發(fā)展，有助于建設(shè)開放、包容、普惠、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化;推動(dòng)建立更為廣泛的伙伴關(guān)系，有助于促進(jìn)更大范圍的共同發(fā)展繁榮。(2分)

　　這些做法與中國(guó)打造人類命運(yùn)共同體，建立全球伙伴關(guān)系網(wǎng)、積極參與全球治理，推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的思路一脈相承。(2分)

　　(2)當(dāng)今世界各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存，但是和平、發(fā)展問題仍沒有解決，人類建立公正合理的國(guó)際秩序的要求日益迫切，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的冷戰(zhàn)思維與此潮流相悖。(2分)

　　中國(guó)提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方案，順應(yīng)了當(dāng)今世界潮流與歷史大勢(shì)，體現(xiàn)了中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。(1分)

　　為此，國(guó)際社會(huì)要堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界;堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界;堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界;堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界;堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。(2分)

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