一、單項(xiàng)選擇題

　　1.【答案】D

　　【考點(diǎn)】哲學(xué)基本問題

　　【解析】根據(jù)對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對立的基本派別。根據(jù)對哲學(xué)基本問題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。故C錯(cuò)誤。唯心主義不等于形而上學(xué)(如黑格爾的唯心辯證法)，唯物主義不等于辯證法(如形而上學(xué)唯物主義)，AB兩項(xiàng)混淆了唯物主義與辯證法，唯心主義與形而上學(xué)的關(guān)系，故錯(cuò)誤。綜上所述，本題選D。

　　2.【答案】A

　　【考點(diǎn)】哲學(xué)基本問題

　　【解析】哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，其二，思維和存在有無同一性的問題。馬克思主義關(guān)于哲學(xué)基本問題的原理為劃分哲學(xué)中的基本派別確定了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。故A正確。思維和存在是否具有同一性，是哲學(xué)基本問題的第二方面的內(nèi)容，對這個(gè)問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，B錯(cuò)誤。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是社會(huì)歷史觀的基本問題，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)，唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，唯心史觀認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，C錯(cuò)誤。哲學(xué)除了回答世界的本原是什么的問題，還要回答世界是怎樣存在的問題，即世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的。根據(jù)對這些問題的不同回答，形成了辯證法和形而上學(xué)兩種不同的觀點(diǎn)，D錯(cuò)誤。

　　3.【答案】A

　　【考點(diǎn)】哲學(xué)基本問題

　　【解析】辯證法認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾，形而上學(xué)否認(rèn)內(nèi)部矛盾的存在和作用。唯物辯證法是一個(gè)完整的科學(xué)體系，包括一系列的基本規(guī)律和范疇，其中對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實(shí)質(zhì)和核心，是否承認(rèn)對立統(tǒng)一學(xué)說是唯物辯證法和形而上學(xué)的實(shí)質(zhì)。故本題選擇A。

　　4.【答案】D

　　【考點(diǎn)】哲學(xué)的涵義

　　【解析】哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀、又是方法論，故本題選擇D。哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性、抽象與具體、一般與個(gè)別的關(guān)系，ABC錯(cuò)把哲學(xué)當(dāng)做科學(xué)，將共性與個(gè)性混同、普遍性與特殊性混同、抽象與具體混同、一般與個(gè)別混同，故不選。

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　1.【答案】BCD

　　【考點(diǎn)】哲學(xué)的涵義

　　【解析】哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀與方法論，是人類對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是全部科學(xué)的普遍性、共性、抽象和一般，所以BCD正確。A錯(cuò)把哲學(xué)當(dāng)做科學(xué)，將共性與個(gè)性混同、普遍性與特殊性混同、抽象與具體混同、一般與個(gè)別混同，故不選。

　　2.【答案】AB

　　【考點(diǎn)】哲學(xué)基本問題

　　【解析】哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀是人們對于整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)都屬于世界觀，其根本對立是世界觀的對立。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。辯證法用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾;形而上學(xué)堅(jiān)持用孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。故AB正確。可知論和不可知論不屬于世界觀的對立，而是認(rèn)識(shí)論內(nèi)部的對立，故C不選;唯意志論和宿命論都屬于唯心主義，是唯心主義內(nèi)部的對立，但不是根本對立，故D項(xiàng)也不選。

　　3.【答案】AC

　　【考點(diǎn)】世界的本原問題

　　【解析】唯心主義分為客觀唯心主義和主觀唯心主義。客觀唯心主義把虛構(gòu)出來的在人以外存在的“客觀精神”(如“絕對精神”、“理”、“理念世界”)當(dāng)做世界的本原。主觀唯心主義把人的主觀精神(人的“感覺”、“精神”、“心”等)當(dāng)做世界的本原。唯物主義分為樸素唯物主義、機(jī)械唯物主義和辯證唯物主義。機(jī)械唯物主義即形而上學(xué)唯物主義承認(rèn)世界的物質(zhì)性，它的局限在于用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界，看不到事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，或者只是承認(rèn)機(jī)械的聯(lián)系和機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，因而表現(xiàn)出機(jī)械的、形而上學(xué)的特征。綜上所述，符合題意的是AC。

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