2012年考研《政治》分析題考前狂背(終極18題) 

　　關(guān)鍵詞：“小悅悅”事件價(jià)值虛無道德底線失守

　　“老人跌倒無人扶”道德模范微博網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

　　網(wǎng)絡(luò)道德要求社會(huì)公德意識(shí)社會(huì)責(zé)任感公共秩序

　　社會(huì)公德規(guī)范職業(yè)道德職業(yè)操守?fù)駱I(yè)觀

　　創(chuàng)業(yè)觀傳統(tǒng)文化“文化復(fù)古主義”身心和諧

　　心理健康自身和諧

　　1痹畝斂牧�；卮饐栴}：

　　材料1

　　連續(xù)幾天的時(shí)間里，10月13日下午發(fā)生在佛山南海的小悅悅事情讓中國(guó)人心境難寧。這一天，先哲早已大加撻伐、今人尤有切膚之痛的“國(guó)人冷漠癥”停止了最徹底的扮演：面對(duì)遭面包車碾軋的兩歲女童小悅悅，在長(zhǎng)達(dá)近七分鐘的時(shí)間里，18名路人竟然熟視無睹、漠不關(guān)心，直至拾荒的阿姨陳賢妹將小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。

　　在見慣了老人跌倒無人扶持等類似場(chǎng)景之后，按說我們對(duì)冷漠的承受力是大大進(jìn)步了。但小悅悅事情還是激起了國(guó)人普遍的震驚和憤怒，對(duì)此有人從利害關(guān)系上分析，扶持倒地者畢竟存在一定風(fēng)險(xiǎn)，而小悅悅事情中，經(jīng)過的路人完全可以經(jīng)過打電話報(bào)警等近乎零本錢、零風(fēng)險(xiǎn)的方式進(jìn)行援助。雖然如此惠而不費(fèi)，那18名路人也不愿意選擇，容忍的底線再低，那18名路人必定都沒法經(jīng)過。

　　誰應(yīng)該為此而擔(dān)任?無非有公民個(gè)體和社會(huì)兩種指向，比擬起來，指向社會(huì)是最容易的一種方法，也自有充足的理由。由于價(jià)值虛無、法紀(jì)不彰、道德底線失守、勢(shì)力者帶頭不守規(guī)則，我們這個(gè)社會(huì)存在全面失范的風(fēng)險(xiǎn)，與這種風(fēng)險(xiǎn)對(duì)立，個(gè)體的力氣確實(shí)難免卑微，同流合污乃成為最便當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)。但也正由于這種方法太過容易，不只使許多應(yīng)該遭受譴責(zé)的人逃脫了道德懲罰，而且還常常讓他們心安理得，并產(chǎn)生傳導(dǎo)作用，使更多的人一邊詛咒道德失范一邊卻又主動(dòng)放棄本人對(duì)社會(huì)的義務(wù)。

　　——摘編自《人民日?qǐng)?bào)社會(huì)》，《小悅悅事件，你我都不是無辜者》

　　材料2

　　“真是太冷漠了，如果有人及時(shí)將他扶起來，老人也不至于慘死!”2010年12月16日下午1點(diǎn)多，深圳市福田區(qū)益田村，78歲的市委組織部老干部肖雨生在小區(qū)里跌倒，保安和路人無一上前攙扶。20多分鐘后，兒子肖先生外出時(shí)發(fā)現(xiàn)，老人孤零零趴在地上，額頭磕破流血，鼻子緊貼地面，已沒有了呼吸。

　　材料3

　　楊善洲就是一面鏡子，在這面鏡子前照一照，我們與楊善洲相比差什么?我以為關(guān)鍵是在兩個(gè)字上：堅(jiān)守。一個(gè)人有了崇高的理想信念，認(rèn)準(zhǔn)了正確的奮斗目標(biāo)，就看能不能咬定青山、不離不棄，一以貫之、持之以恒，一條道走到底?貴在堅(jiān)守，難在堅(jiān)守。尤其是在功名利祿面前，在聲色犬馬面前，在花花世界面前，能不能經(jīng)得起誘惑、耐得住寂寞、抵得住浮躁?能不能始終篤行共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)承諾，能不能始終恪守人民公仆的精神高地?就看能不能像楊善洲那樣頑固地、癡迷地“堅(jiān)守”“一輩子”。

　　——摘自《人民日?qǐng)?bào)》，《楊善洲的堅(jiān)守》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)小悅悅和“老人跌倒沒人扶”事件中的路人違背了思想道德修養(yǎng)的哪些觀點(diǎn)?

　　(2)為什么說“楊善洲就是一面鏡子”?結(jié)合楊善洲的事跡說明道德模范的作用。

　　(3)作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該如何錘煉個(gè)人品德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)?

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)見死不救屬于道德層面的問題。小悅悅事件反映了部分人道德的缺失，這違背了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中推崇“仁愛原則”，追求人際和諧的傳統(tǒng);違背了追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要的傳統(tǒng);違背了重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性的傳統(tǒng)。見死不救更違背了社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，違背了社會(huì)主義榮辱觀，反映了部分公民個(gè)人品德的淪喪。

　　(2)“楊善洲就是一面鏡子”是說楊善洲作為道德模范，為我們提高道德品質(zhì)樹立了典范。道德模范是自覺踐行社會(huì)道德要求的典范，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神。一個(gè)道德模范，就是社會(huì)上豎起的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo)向、一種追求。模范人物以自身的道德行為，真實(shí)、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、直觀的印象，深化了人們對(duì)道德力量的理解與認(rèn)同，構(gòu)成了個(gè)體在道德實(shí)踐過程中的標(biāo)準(zhǔn)與參照。榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對(duì)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動(dòng)作用。

　　(3)社會(huì)主義道德建設(shè)最終要落實(shí)到提高個(gè)人品德上，加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)貫穿于社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的始終。個(gè)人品德是通過個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。錘煉個(gè)人品德首先應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性，借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采取一些行之有效的方法來進(jìn)行道德修養(yǎng)。其次要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺向道德模范學(xué)習(xí)。

　　2痹畝斂牧�；卮饐栴}：

　　2011年7月12日，中國(guó)社科院發(fā)布《新媒體發(fā)展報(bào)告(2011)》。報(bào)告顯示，大陸微博網(wǎng)站數(shù)量從2010年1月的17家增長(zhǎng)到2010年12月的88家，微博用戶已超過6000萬人。

　　微博發(fā)展模式從用戶最初曬心情，到目前披露社會(huì)事件，從而引發(fā)各界關(guān)注，傳統(tǒng)媒體介入進(jìn)行采訪、核實(shí)，再由微博來關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)，使事件又上升一個(gè)高度。微博對(duì)新聞和輿論傳播產(chǎn)生了革命性影響。統(tǒng)計(jì)顯示，在2010年50起重大案例中，微博首發(fā)的有11起，占22%。報(bào)告指出，2010年中國(guó)微博發(fā)展比較快，大陸微博網(wǎng)站數(shù)量從2010年1月的17家增長(zhǎng)到2010年12月的88家，微博用戶已超過6000萬人。微博用戶數(shù)量龐大，影響力也在逐步增強(qiáng)。近期的一些熱點(diǎn)事件多數(shù)都是由微博引起的。統(tǒng)計(jì)顯示，在2010年輿情熱度靠前的50起重大案例中，微博首發(fā)的有11起，占22%，超兩成大事由微博首發(fā)。

　　正如報(bào)告所說，微博對(duì)新聞和輿論傳播產(chǎn)生了革命性影響。報(bào)告指出，微博用戶中73%以上的人將微博作為重要的新聞來源、消息來源，微博目前已經(jīng)成為媒體跟蹤突發(fā)消息的重要來源之一。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)述網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的社會(huì)作用。

　　(2)作為當(dāng)代大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)生活中應(yīng)該如何加強(qiáng)公德自律?

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)近年來，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開始構(gòu)筑起一種全新的工作、學(xué)習(xí)和生活方式，成為重要的信息平臺(tái)與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活已成為人們業(yè)務(wù)生活的重要內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。由此可見，網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為其先決條件，更離不開倫理道德作為其發(fā)展的支持力量。題目中的大量青少年因沉迷網(wǎng)絡(luò)而造成犯罪，說明網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

　　(2)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)自身的道德自律應(yīng)當(dāng)做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神，遵守有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)體系。

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