三、分析題

　　1. 材料1

　　于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。

　　——馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》1847年

　　材料2

　　無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎盤里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。

　　——馬克思《政冶經(jīng)濟學批判》序言1859年

　　材料3

　　列寧說：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣”。

　　材料4

　　與第二次世界大戰(zhàn)前的資本主義相比，當代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著變化。第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化：國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用；法人資本所有制崛起并成為居主導地位的資本所有制形式。勞資關系和分配關系發(fā)生了新的變化：職工參與決策；終身雇傭；職工持股；建立并實施了普及化、全民化的社會福利制度。社會階層、階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化：擁有所有權(quán)的資本家一般不再直接經(jīng)營和管理企業(yè)，最終成為以剪息票為生的食利者；高級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動的實際控制者；知識型和服務型勞動者的數(shù)量不斷增加，勞動方式發(fā)生了新變化。經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)發(fā)生了新的變化：資產(chǎn)階級國家對經(jīng)濟的干預不斷加強；危機對社會經(jīng)濟運行的干擾減輕，破壞性減弱，金融危機對整個經(jīng)濟危機的影響加強。政治制度的變化：國家行政機構(gòu)的權(quán)限不斷加強；政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢，公民權(quán)利有所擴大等。

　　請結(jié)合材料回答：

　�。�1）指出材料1、2觀點的聯(lián)系，并運用唯物史觀加以分析。

　　（2）運用馬克思主義哲學有關原理分析材料3的觀點。

　　（3）運用馬克思主義基本原理分析材料4中新變化的原因和實質(zhì)。

　　「答案」

　　（1）材料1提出了“兩個必然”的觀點，材料2提出了“兩個決不會”的觀點。“兩個必然”和“兩個決不會”是辯證統(tǒng)一的，是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件。

　　唯物史觀告訴我們：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。這兩對矛盾貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)、社會制度的基本性質(zhì)；制約著社會其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會歷史的一般進程，推動社會向前發(fā)展。資本主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本家私人占有之間的矛盾。資本主義社會基本矛盾必然導致資本主義周期性經(jīng)濟危機，導致無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間矛盾和對抗的尖銳化，以及資本主義的政治和社會危機，從而促使資本主義必然滅亡。

　　社會主義代替資本主義需要相應的主客觀條件。生產(chǎn)力的發(fā)展和舊的生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎的發(fā)展和舊的上層建筑之間出現(xiàn)矛盾沖突，是社會革命爆發(fā)的根本原因�；�本矛盾的發(fā)展、激化有個過程。我們既要堅定樹立資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的信心，同時也要面對現(xiàn)實，堅持科學態(tài)度，尊重客觀規(guī)律，實事求是地分析當代資本主義的新變化，腳踏實地地為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)而奮斗。

　�。�2）從唯物辯證法的角度看，材料3的觀點反映了矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系。一切民族都將走向社會主義，這是矛盾的普遍性，一切民族的走法卻不完全一樣，這是矛盾的特殊性。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。從唯物史觀的角度看，社會形態(tài)的更替既是統(tǒng)一的，又是多樣的，體現(xiàn)了統(tǒng)一性與多樣性的辯證關系。而統(tǒng)一性與多樣性，根源于社會發(fā)展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過程。由于各國國情的特殊性，即經(jīng)濟、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無產(chǎn)階級政黨自身成熟程度及階級基礎與群眾基礎的構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)不同，以及歷史和現(xiàn)實的、國內(nèi)和國際的各種因素的交互作用，社會主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點。

　�。�3）當代資本主義發(fā)生新變化的原因是多方面的。首先，科學技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。

　　當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果，是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化，也沒有改變馬克思主義關于資本主義的基本原理的科學性。

　　2. 閱讀兩則材料

　　材料1

　　有位秀才第三次進京趕考，住在一個曾經(jīng)住過的店里�？荚嚽皟商焖�做了三個夢，第一個夢是，夢到自己在墻上種白菜；第二個夢是，下雨天時他戴了斗笠還打傘；第三個夢是，夢到跟心愛的表妹脫光了衣服躺在一起，但是背靠著背。

　　這三個夢似乎有些深意，第二天，秀才就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，緊蹙了一下眉頭，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹脫光了躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”

　　秀才一聽，心灰意冷，回想起自己前兩次的落榜，越想越覺得算命先生說得有道理。于是，他沮喪地走回客店，收拾包袱準備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才將自己做的夢和算命先生的解析向店老板如此這般地說了一遍，沒想到店老板聽后反而樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種白菜不是高種（中）嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟你表妹脫光了背靠背躺在床上，不是說明你翻身的時候就要到了嗎？”秀才一聽，覺得更有道理，于是精神振奮地去參加考試，等到揭榜那一天一看，居然中了個探花。

　　摘自《秀才的夢》

　　材料2

　　夏日炎炎。驕陽下，一群筑路工人正在熱火朝天地工作著，他們在修理著破損的公路地面。這時，一輛新款氣派的“寶馬”車停在他們身邊，車窗開了，一個熱情的聲音響起：“嗨，保羅，是你么？”這群工人中的一個愉快地回答說：“是我，大衛(wèi)，在這里見到你真高興！”大衛(wèi)走下帶有空調(diào)的車子，和保羅樂呵呵地交談起來，他們暢談許久，才友好地握手道別。

　　看著“寶馬”車絕塵而去，工人們都難以置信地圍過來，好奇地問保羅怎么會認識公司的總裁大衛(wèi)。保羅聳聳肩膀說，二十年前，他和大衛(wèi)也曾在同一條公路上工作過。有人半開玩笑地說：“保羅，為什么二十年后，你仍在烈日下勞作，而大衛(wèi)卻成了公司老總？”保羅若有所思地望著遠方說：“二十年前，我在為1小時2美元的報酬工作，而那時，大衛(wèi)已經(jīng)開始為整個公路工作�！甭牭竭@話，所有的人都沉默了。

　　美國成功學大師安東尼？羅賓說：“如果你是個業(yè)務員，賺1萬美元容易，還是賺10萬美元容易？告訴你，是賺10萬美元容易！這是為什么呢？如果你的目標是賺1萬美元，那么你不過是追求糊口就可以了。如果這就是你的目標和你工作的原因，請問你工作時還會有興奮的感覺嗎？你工作時還會熱情洋溢嗎？答案肯定是否定的。”賺十萬容易，賺一萬難，這便是夢想的魔力、夢想的價值。

　　摘自《一萬和十萬》

　�。�1）試用馬克思主義哲學的相關原理分析材料1中的“夢”和材料2中的“夢想”的聯(lián)系和區(qū)別，說明算命先生和店主的錯誤所在。

　�。�2）結(jié)合材料2，說明目標和夢想的價值。

　　「答案」（1）意識是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但不是物質(zhì)本身。意識體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的對立統(tǒng)一。從意識的主觀特征和客觀基礎來看，意識不僅表現(xiàn)為對客觀對象近似的、真實的反映，還可能表現(xiàn)為對客觀對象的歪曲或虛幻的反映。虛幻的映象仍然是對客觀對象的反映，都可以從現(xiàn)實世界中找到其物質(zhì)“原型”。

　　材料1中的“夢”和材料2中的“夢想”都屬于意識的范疇，都是客觀事物在人腦中的反映。“夢”是客觀事物作用于人腦留下的印象，以夢的形式剪接組合而成，夢的素材在客觀世界中都能找到，白菜、斗笠、雨傘、表妹都是現(xiàn)實中的物質(zhì)素材，只不過在夢中以新的形式組合和表現(xiàn)。無論是算命先生還是店主，他們的解釋都牽強附會，胡亂聯(lián)想，都犯了唯心主義和主觀主義的錯誤。“夢想”屬于人的意識對客觀事物的超前的、觀念的改造，表明了人的意識的目的性和自覺性。

　�。�2）意識對物質(zhì)具有能動作用，人類意識具有目的性和自覺性，不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能追溯過去、推測未來，創(chuàng)造一個理想或虛幻的世界，可以通過“思維操作”實現(xiàn)對客觀事物的超前的、觀念的改造，指導并通過實踐把理想變成現(xiàn)實，從而改變世界、創(chuàng)造世界。

　　意識的能動作用十分巨大，只要目標恰當，在遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律的基礎上，并借助一定的物質(zhì)條件和手段，就可以“夢想成真”。沒有夢想和目標，循規(guī)蹈矩，機械地反映和簡單地重復，就難免原地踏步。

　　3. 毛澤東在關于民族資產(chǎn)階級和開明紳士的問題中指出：決定革命性質(zhì)的力量。

　　毛澤東在中國革命和中國共產(chǎn)黨一文中。指出：完成中國資產(chǎn)階級民主主義革命（新民主主義革命）并準備在一切必要條件具備的時候把它準備到社會主義革命的階段上去，這是中國共產(chǎn)黨光榮的偉大的全部革命任務。民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必定趨勢。而一切共產(chǎn)主義者的最后目的則是于力爭社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的最后完成。

　　請回答下列問題：

　　1.新民主主義革命總路線是怎樣形成的

　　2.請結(jié)合毛澤東的論述。并簡述其原因分析新民主主義革命的性質(zhì)、前途，。

　　3.根據(jù)上述資料所述。分析中國革命發(fā)展必需經(jīng)歷的階段。

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