三、分析題

　　34　此題是考查實踐和認識的辯證關系的一道分析題。

　　(1)科學發(fā)展觀形成的哲學依據(jù)是馬克思主義認識論中的實踐和認識辯證關系原理。辯證唯物主義認識論認為，實踐和認識是辯證統(tǒng)一的。一方面，實踐決定認識，即實踐是認識的來源，認識發(fā)展的動力，檢驗認識真理性的唯一標準，認識的最終目的。實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎。另一方面，認識反作用于實踐、指導實踐，認識離不開實踐，實踐離不開認識�？茖W發(fā)展觀，是立足于社會主義初級階段的基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求提出來的。進入新世紀新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，這些階段性特征，是社會主義初級階段基本國情在新世紀新階段的具體體現(xiàn)。

　　(2)人類的實踐和認識是永無止境的過程，要求我們不斷地解放思想，與時俱進，在實踐基礎上不斷創(chuàng)新。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是一個社會發(fā)展和變革的先導。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，這是我們堅持和發(fā)展馬克思主義的具體體現(xiàn)。黨的十七大提出在全黨開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動，就是要在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的條件下，更好地用中國特色社會主義理論體系這一馬克思主義中國化最新成果武裝和統(tǒng)一全黨思想，動員全黨更好地為實現(xiàn)黨的十七大提出的宏偉藍圖和行動綱領而團結奮斗。深入學習實踐科學發(fā)展觀，是在深刻變化的國際環(huán)境中推動我國發(fā)展的迫切需要，是落實實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標新要求的迫切需要，是以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設新的偉大工程的迫切需要。

　　35　(1)馬克思被評選為千年偉人這件事不是孤立的，也不是偶然的。一種思潮的出現(xiàn)、傳播乃至產生重大的社會影響，隨著時日的推移趨于衰落，逐漸被遺忘，最后成為故紙堆而被蟄居書齋的學者們作為研究對象，這是很多“思想”和思想者的命運。而馬克思及其學說卻擺脫了這一命運。它既彰顯了馬克思主義真理的力量，又表明了當今時代仍然需要馬克思主義，就像自然科學需要愛因斯坦的理論一樣。當前我們需要做的就是堅定馬克思主義信仰，深入研究并不斷發(fā)展馬克思主義理論，使之與實踐相結合，與時俱進，不斷進行理論創(chuàng)新。

　　(2)馬克思主義的誕生是人類思想史上的偉大革命，它第一次確立科學的世界觀和方法論，不僅為全世界無產階級和全人類的解放指明正確的道路，而且為各門科學的發(fā)展提供銳利的武器。 馬克思主義不是教條，而是行動的指南。一百多年來，它指導無產階級的解放斗爭取得重大勝利，隨著社會實踐和科學技術的發(fā)展而不斷發(fā)展。

　　36　(1)策略：不承認國民政府，圖謀另立親日偽政權。

　　(2)變化：由軍事打擊為主的方針改為政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針。原因：① 日本戰(zhàn)線太長，兵力不足，資源缺乏。② 中 共領導的敵后游擊戰(zhàn)爭嚴重威脅了日本的后方。

　　37　在我國現(xiàn)行法律體系中，憲法作為國家的根本大法，具有自己鮮明的特征。具體表現(xiàn)在三個方面：(1)在內容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家的性質、國家的政權組織形式和國家的結構形式、國家的基本國策、公民的基本權利和義務、國家機構的組織及其職權等，都在憲法中作了明確規(guī)定。這些規(guī)定不僅反映了我國政治、經(jīng)濟、文化和社會生活等各方面的主要內容及其發(fā)展方向，而且從社會制度和國家制度的根本原則上規(guī)范著整個國家的活動。

　　(2)在效力上，憲法的法律效力最高。憲法的最高法律效力既體現(xiàn)為憲法是制定普通法律的依據(jù)，任何普通法律、法規(guī)都不得與憲法的原則和精神相違背，又體現(xiàn)為憲法是一切國家機關、社會團體和全體公民必須遵循的最高行為準則。

　　(3)在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴格。一方面，制定和修改憲法的機關，往往是依法特別成立的，而并非普通的立法機關。另一方面，通過、批準憲法或者其修正案的程序，往往嚴于普通法律。例如，我國憲法的修改由全國人民代表大會常務委員會或者1/5以上的全國人民代表大會代表提議，并由全國人民代表大會以全體代表的2/3以上的多數(shù)通過;而普通法律則只需要全國人民代表大會以全體代表的過半數(shù)通過。我國現(xiàn)行憲法的基本原則是：一切國家權力屬于人民的原則;保障公民權利和義務的原則;民主集中制原則;社會主義法制原則。

　　38　(1)民主是一種國家制度。資產階級政治制度只是人類社會政治發(fā)展的一個階段，既不是人類社會永遠存在的終極政治模式，也不是今天所有發(fā)展中國家必須效仿的政治發(fā)展典范。世界各國的發(fā)展道路、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟狀況、國際環(huán)境、民族構成、風俗習慣等的多樣性，決定了政治模式選擇的差異性。如果不顧本國國情，盲目效仿西方民主制度，必然給這個國家的人民帶來災難性后果。 發(fā)展中國家的這種盲目效仿，實際上也是西方國家推行霸權主義和強權政治，輸出自己的價值觀和民主觀念的結果。我們主張維護世界多樣性，提倡國際關系民主化和發(fā)展模式多樣化。世界是豐富多彩的。世界上的各種文明、不同的社會制度和發(fā)展道路應彼此尊重，在競爭比較中取長補短，在求同存異中 共同發(fā)展。各國的事情應由各國人民自己決定，世界上的事情應由各國平等協(xié)商。

　　(2)社會主義民主政治是我們政治上的優(yōu)勢，我國的人民民主專政國體、人民代表大會制度、共 產 黨領導下的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度是適合我國人民當家作主的根本政治制度和基本政治制度，我們要堅決反對照抄照搬西方民主模式的傾向。

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