21.加強(qiáng)和發(fā)展新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，要充分發(fā)揮：

　　A.愛(ài)國(guó)華僑和港澳臺(tái)同胞的作用 B.知識(shí)分子的作用

　　C.人民代表大會(huì)的作用 D.人民政協(xié)的作用

　　[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：發(fā)揮人民政協(xié)的作用。

　　切實(shí)加強(qiáng)、鞏固和發(fā)展新時(shí)期的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，要充分發(fā)揮人民政協(xié)的“政治協(xié)商、民主監(jiān)督”作用。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是我國(guó)最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要組織形式，是我國(guó)民主政治建設(shè)的一大創(chuàng)造，也是我國(guó)社會(huì)主義民主制度的一大特色和優(yōu)勢(shì)。

　　鄧小平指出：“人民政協(xié)是發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主、聯(lián)系各方面人民群眾的一個(gè)重要組織�！笔侵袊�(guó)共產(chǎn)黨和各族各界人士組成的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的重要組織形式。在新的歷史時(shí)期要更好地發(fā)揮人民政協(xié)四方面的作用。一是政治協(xié)商民主監(jiān)督的作用。在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，繼續(xù)需要政協(xié)就有關(guān)國(guó)家的大政方針、政治生活和四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中的各項(xiàng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行協(xié)商討論，做到協(xié)商于決策之前和執(zhí)行過(guò)程中，不斷充實(shí)協(xié)商內(nèi)容、豐富協(xié)商形式、提高協(xié)商質(zhì)量，發(fā)揮對(duì)憲法和法律實(shí)施的監(jiān)督作用;二是自我教育、自我改造的作用。政協(xié)要發(fā)揚(yáng)自我教育、自我改造的傳統(tǒng)，按照?qǐng)F(tuán)結(jié)、批評(píng)、團(tuán)結(jié)的公式，幫助各方面的人士和群眾在為社會(huì)主義服務(wù)的共同基礎(chǔ)上不斷取得新的進(jìn)步;三是增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的作用。政協(xié)要積極開(kāi)展工作，發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)臺(tái)灣早日回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè);四是維護(hù)世界和平的作用。政協(xié)要積極開(kāi)展加強(qiáng)同國(guó)際朋友的友好往來(lái)，為發(fā)展國(guó)際反侵略擴(kuò)張的統(tǒng)一戰(zhàn)線，做出自己的貢獻(xiàn)。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。

　　22.在我國(guó)處理民族問(wèn)題的基本原則當(dāng)中，代表各民族的最高利益的是：

　　A.民族平等 B.各民族共同繁榮

　　C.民族團(tuán)結(jié) D.反對(duì)大漢族主義和地方民族主義

　　[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：我國(guó)處理民族民族問(wèn)題的基本原則。

　　社會(huì)主義時(shí)期我國(guó)處理民族問(wèn)題的基本原則是：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)、互助，促進(jìn)各民族共同繁榮。這是一個(gè)互相影響、互相促進(jìn)、密切相關(guān)的有機(jī)整體。

　　民族平等是民族團(tuán)結(jié)、民族繁榮的政治前提和基礎(chǔ)。要處理好民族問(wèn)題，首先要堅(jiān)持民族平等的原則。馬克思主義認(rèn)為，民族平等是在消滅剝削階級(jí)和階級(jí)壓迫的基礎(chǔ)上消滅民族壓迫，是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的基礎(chǔ)上，消除歷史遺留下來(lái)的各民族事實(shí)上的不平等。

　　民族團(tuán)結(jié)和合作是各族人民的最高利益。各族人民只有在統(tǒng)一的社會(huì)主義祖國(guó)大家庭中，緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，互相信任、互相合作、互相尊重、互相體諒，才能實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮和穩(wěn)定。

　　各民族共同繁榮，是我國(guó)各族人民的共同愿望和迫切要求。是我國(guó)社會(huì)主義民族政策的根本原則，也是當(dāng)前民族工作的中心任務(wù)。只有大力幫助各少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，才會(huì)不斷消除民族差別，解決民族問(wèn)題，鞏固民族團(tuán)結(jié)。只有各民族都興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，整個(gè)社會(huì)主義才能繁榮昌盛。

　　維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是我國(guó)各族人民共同的神圣使命，是我國(guó)各民族人民共同的根本利益，是我國(guó)民族關(guān)系的最高準(zhǔn)則。堅(jiān)持維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)、互助和各民族共同繁榮的原則，必須同時(shí)反對(duì)大民族主義和地方民族主義，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和民族政策的教育。必須反對(duì)民族分裂主義，堅(jiān)決揭露和打擊國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力分裂祖國(guó)的陰謀活動(dòng)。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。

　　23.在新的歷史時(shí)期，搞好民族工作，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的核心問(wèn)題是：

　　A.大力推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.堅(jiān)持民族平等原則

　　C.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) D.促進(jìn)各民族的共同繁榮

　　[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的核心問(wèn)題。

　　對(duì)什么是民族問(wèn)題的回答，直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家怎樣解決民族問(wèn)題以及能否解決好民族問(wèn)題，因而不僅是重大的理論問(wèn)題，而且是重大的實(shí)踐問(wèn)題。江澤民同志指出：“民族問(wèn)題既包括民族自身的發(fā)展，又包括民族之間，民族與階級(jí)、國(guó)家等方面的關(guān)系�！边@一科學(xué)論斷，把“發(fā)展”范疇引入民族問(wèn)題，是關(guān)于民族問(wèn)題理論上的最大突破，也是對(duì)馬克思主義民族理論最突出的貢獻(xiàn)，為我們正確觀察和研究當(dāng)代中國(guó)的民族問(wèn)題，正確觀察和研究當(dāng)前民族地區(qū)存在的各種困難和矛盾，進(jìn)而制定正確的政策措施，提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。江澤民同志從社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾出發(fā)，指出：現(xiàn)階段我國(guó)的民族問(wèn)題，比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。搞好民族工作，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的核心問(wèn)題，就是要積極創(chuàng)造條件，加快發(fā)展少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化等各項(xiàng)事業(yè)，促進(jìn)各民族的共同繁榮。這既是少數(shù)民族和民族地區(qū)人民的迫切要求，也是我國(guó)社會(huì)主義民族政策的基本原則和當(dāng)前民族工作的中心任務(wù)。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，千方百計(jì)地加快民族地區(qū)的發(fā)展，做好這項(xiàng)工作，是關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、鞏固祖國(guó)邊防的大事。我們必須從全局和戰(zhàn)略的高度，充分認(rèn)識(shí)加快民族地區(qū)發(fā)展的極端重要性。在我國(guó)，沒(méi)有民族地區(qū)的發(fā)展就沒(méi)有全國(guó)的發(fā)展，沒(méi)有民族地區(qū)的小康就沒(méi)有全國(guó)的小康，沒(méi)有民族地區(qū)的現(xiàn)代化就不能說(shuō)全國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，沒(méi)有56個(gè)民族的共同振興就談不上中華民族的偉大復(fù)興。A項(xiàng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最終是為了實(shí)現(xiàn)共同繁榮;B是增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的前提和基礎(chǔ);C項(xiàng)是政治保證。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。

　　24.社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是：

　　A.民族分裂和融合的問(wèn)題 B.民族壓迫和民族差別的問(wèn)題

　　C.民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題 D.在根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題

　　[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

　　黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志果斷擯棄“民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是階級(jí)問(wèn)題”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了我們黨在民族理論上的重大突破，為民族工作的撥亂反正提供了理論依據(jù)。1979年6月，鄧小平同志指出：“我國(guó)各兄弟民族經(jīng)過(guò)民主改革和社會(huì)主義改造，早已陸續(xù)走上社會(huì)主義道路，結(jié)成了社會(huì)主義的團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助合作的新型民族關(guān)系�！编囆∑酵�志親自主持起草的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》強(qiáng)調(diào)：“必須明確認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在我國(guó)的民族關(guān)系基本上是各族勞動(dòng)人民之間的關(guān)系”。這就進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義民族關(guān)系的性質(zhì)基本上是勞動(dòng)人民之間的關(guān)系，民族矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾。鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義民族關(guān)系性質(zhì)的科學(xué)判斷，意義重大。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。

　　在現(xiàn)階段，民族問(wèn)題還具有普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、國(guó)際性和重要性五個(gè)基本特征。

　　民族問(wèn)題的普遍性是指民族問(wèn)題在世界上廣泛存在，涉及政治和社會(huì)生活的方方面面，貫穿于當(dāng)今世界主要矛盾的始終。民族問(wèn)題的復(fù)雜性是指民族問(wèn)題往往與諸多社會(huì)問(wèn)題交織在一起。就我國(guó)民族問(wèn)題而言，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域。世界民族問(wèn)題更復(fù)雜，涉及到國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土、國(guó)際關(guān)系及人權(quán)問(wèn)題等等。民族問(wèn)題的長(zhǎng)期性是指民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，只要民族還存在，就有民族問(wèn)題存在;社會(huì)主義時(shí)期是各民族共同發(fā)展、繁榮的階段，不是民族消亡的階段，民族差異和民族特點(diǎn)將長(zhǎng)期存在。民族問(wèn)題的國(guó)際性是指一國(guó)內(nèi)部的民族問(wèn)題往往引發(fā)國(guó)際性的問(wèn)題，甚至導(dǎo)致國(guó)際關(guān)系變化;民族問(wèn)題的國(guó)際性不等于民族問(wèn)題的國(guó)際化。民族問(wèn)題的重要性是指民族問(wèn)題對(duì)于社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域、對(duì)于國(guó)家的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)都有著重要而深刻的影響。對(duì)我們這樣一個(gè)多民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、社會(huì)穩(wěn)定、邊防鞏固、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)。

　　25、民族區(qū)域自治制度的核心是：

　　A.自治機(jī)關(guān)享有自治權(quán) B.自治地方享有立法權(quán)

　　C.獨(dú)立行使司法權(quán) D.完全獨(dú)立的自治權(quán)

　　[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：民族區(qū)域自治制度的核心。

　　民族區(qū)域自治制度是指在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。民族區(qū)域自治制度是中國(guó)政府根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況用特殊措施保護(hù)少數(shù)民族人權(quán)的一項(xiàng)基本政治制度。民族區(qū)域自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的重要內(nèi)容。自治機(jī)關(guān)自治權(quán)的完善和充分行使問(wèn)題，是新時(shí)期完善和發(fā)展民族區(qū)域自治制度的核心問(wèn)題。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。

　　26.人民當(dāng)家作主最直接的實(shí)際體現(xiàn)、社會(huì)主義民主發(fā)展的基礎(chǔ)性工程是：

　　A.擴(kuò)大基層民主 B.發(fā)展社會(huì)主義民主政治

　　C.建設(shè)社會(huì)主義政治文明 D.尊重和保障人權(quán)

　　[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主政治。

　　黨的十六大報(bào)告指出：擴(kuò)大基層民主，是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作�；鶎用裰�，是我國(guó)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各階層人士，在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使的民主權(quán)利，包括政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、文化民主、教育民主等內(nèi)容，具有全體公民廣泛和直接參與的特點(diǎn)。它不僅是一種基層自治和民主管理制度，而且作為國(guó)家制度民主的具體化，是社會(huì)主義民主廣泛而深刻的實(shí)踐。擴(kuò)大基層民主，保證人民依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己幸福的生活，是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。這是因?yàn)椋旱谝�，擴(kuò)大基層直接民主，是推動(dòng)國(guó)家直接民主發(fā)展的重要基礎(chǔ);第二，擴(kuò)大基層民主的重點(diǎn)，是健全基層自治組織和民主管理制度，保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，對(duì)干部實(shí)行民主監(jiān)督。第三，擴(kuò)大基層民主，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。B、C項(xiàng)本身就是包含在題干的問(wèn)題當(dāng)中的，實(shí)質(zhì)上題干問(wèn)的就是發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的基礎(chǔ)性工程是什么，因此排除;D項(xiàng)尊重和保障人權(quán)，它是發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的內(nèi)在要求。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。

　　27.社會(huì)主義政治建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿、社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是：

　　A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) B.人民當(dāng)家作主

　　C.依法治國(guó) D.建設(shè)社會(huì)主義政治文明

　　[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：社會(huì)主義民主政治建設(shè)。

　　發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)。我們強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，歸根到底就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。健全民主和法制，全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，切實(shí)尊重和保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本要求，也是我們黨執(zhí)政的根本目的和可靠基礎(chǔ)。發(fā)揚(yáng)人民民主，又是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的有效途徑�？梢�(jiàn)，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義政治建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)。A選項(xiàng)是發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的核心;C選項(xiàng)是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的體現(xiàn)和保證;D選項(xiàng)是我們建設(shè)社會(huì)主義民主政治的奮斗目標(biāo)。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。

　　28.人民民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性，歸根結(jié)底是因?yàn)樗��?/P>

　　A.是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)在政治上的集中體現(xiàn) B.有利于調(diào)動(dòng)最廣大群眾的積極性

　　C.是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn) D.體現(xiàn)了多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的專(zhuān)政

　　[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：人民民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。

　　發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。鄧小平曾明確指出：“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化�！边@一科學(xué)論斷的依據(jù)在于：第一，民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的主體是生產(chǎn)資料公有制，它反映在政治上，必然要求勞動(dòng)群眾享有管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的民主權(quán)利。民主不是外在于社會(huì)主義的東西，而是社會(huì)主義的一個(gè)本質(zhì)特征。社會(huì)主義與民主不可分割。第二，社會(huì)主義民主建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)和目標(biāo)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)和精神文明建設(shè)。其根本目標(biāo)和任務(wù)就是要把我國(guó)建設(shè)成為“富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。第三，社會(huì)主義民主政治是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)的政治保證。只有發(fā)展社會(huì)主義民主，才能形成真正符合人民群眾利益和需要的路線、方針、政策，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展，才能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性，更好地建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。

　　29.列寧說(shuō)：“文盲是處在政治之外的�！边@說(shuō)明：

　　A.公民的政治權(quán)利受教育程度限制的

　　B.文盲與受過(guò)教育的人不能享有同等的政治權(quán)利

　　C.文盲由于自身文化條件的限制，不能真實(shí)有效地參與政治

　　D.文盲沒(méi)有表達(dá)自身意愿的權(quán)利

　　[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：文化教育事業(yè)對(duì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的重大意義。

　　我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行廣泛的、全面的民主。因此，公民的政治權(quán)利是不受教育程度限制的。列寧的話是說(shuō)，文盲由于自身文化條件的限制，不能真實(shí)有效地參與政治活動(dòng)，不能充分行使自己的政治權(quán)利。落后國(guó)家民主政治建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，要把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，就必須大力發(fā)展文化教育事業(yè)，提高全體公民的文化素質(zhì)和政治參與意識(shí)，使公民的民主權(quán)利和行使民主權(quán)利的能力統(tǒng)一起來(lái)。

　　回答本題要注意以下三點(diǎn)：(1)對(duì)憲法的規(guī)定加以解釋?zhuān)何覈?guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行廣泛的、全面的民主，因此，公民的政治權(quán)利是不受教育文化程度限制的。(2)正確理解列寧的話：列寧的話是說(shuō)文盲受自身?xiàng)l件的限制，不能真實(shí)有效地參與國(guó)家政治生活，不能充分行使憲法所規(guī)定的各項(xiàng)民主權(quán)利。(3)從二者的差距中得出結(jié)論：我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，必須大力發(fā)展文化教育事業(yè)，提高全體公民的文化素質(zhì)和政治參與意識(shí)，使公民的民主權(quán)利和行使民主權(quán)利的能力一致起來(lái)。本題的難點(diǎn)在于：考生往往把列寧的話理解為文盲被排除在政治之外，與我國(guó)憲法的規(guī)定相矛盾，從而否定列寧的話。其實(shí)，前者講的是政治權(quán)利，后者講的是行使政治權(quán)利的能力，二者是統(tǒng)一的。還有一點(diǎn)值得注意的是，要從二者的差距中，得出應(yīng)有的結(jié)論：加強(qiáng)教育文化事業(yè)的發(fā)展。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。

　　30.“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個(gè)東西。民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國(guó)家”。這句話應(yīng)理解為：

　　A.民主是一種國(guó)家制度 B.民主是國(guó)體而不是政體

　　C.民主是手段而不是目的 D.國(guó)家的實(shí)質(zhì)是少數(shù)服從多數(shù)

　　[命題分析] 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：對(duì)民主本質(zhì)的理解。

　　從根本上講，民主是一種國(guó)家制度，是國(guó)體和政體的統(tǒng)一，是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并服務(wù)于這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。把握住這點(diǎn)，就把握了民主的核心和實(shí)質(zhì)，同時(shí)也就把握了民主政治的階級(jí)屬性和內(nèi)涵。列寧指出：“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個(gè)東西。民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國(guó)家�！币虼�，本題的正確答案是A選項(xiàng)。