第4節(jié) 社會的觀念結(jié)構(gòu)

　　一、選擇題Ⅰ

　　1�眱煞N根本對立的歷史觀是()

　　A.奴隸史觀和英雄史觀B.唯物史觀和唯心史觀

　　C.科學(xué)史觀和文化史觀D.歷史決定論和歷史非決定論

　　2�毕铝懈鹘M社會意識形式中，完全不屬于意識形態(tài)的是()

　　A.道德、語言學(xué)、政治思想B.政治法律思想、文學(xué)、邏輯

　　C.自然科學(xué)、形式邏輯、語言學(xué)D.哲學(xué)、藝術(shù)、宗教

　　3�眲澐治ㄎ锸酚^與唯心史觀的根本標準是()

　　A.是否承認階級斗爭B.是否承認社會歷史的規(guī)律性

　　C.是否承認社會意識的能動作用D.是否承認社會存在決定社會意識

　　4�蔽ㄎ锸酚^的出發(fā)點是()

　　A.杰出人物B.人性C.人類之愛D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動

　　5�痹陔A級社會中，占統(tǒng)治地位的思想總是統(tǒng)治階級的思想，這是因為統(tǒng)治階級()

　　A.在政治上占有統(tǒng)治地位B.在經(jīng)濟上占有統(tǒng)治地位

　　C.掌握了宣傳機器D.控制了大多數(shù)知識分子

　　6�鄙鐣�意識相對獨立性突出地表現(xiàn)為()

　　A.同經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性B.對社會存在的巨大反作用

　　C.與社會存在發(fā)展變化的不完全同步性D.社會意識形式的相互作用和相互影響

　　7�敝饔^唯心論的歷史觀認為，社會發(fā)展是由()

　　A.地理環(huán)境決定的B.人口狀況決定的

　　C."天數(shù)"決定的D.人的思想動機決定的

　　8�鄙鐣�意識形態(tài)的核心是()

　　A.政治法律思想B.道德規(guī)范C.文學(xué)藝術(shù)D.哲學(xué)思想

　　9�毕铝嘘P(guān)于意識形態(tài)的說法，哪項是不正確的()

　　A.在階級社會，超階級的意識形態(tài)不存在

　　B.意識形態(tài)就是意識形式

　　C.在階級社會中，各階級對于善與惡往往有各自的標準與看法

　　D.統(tǒng)治階級的意識形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)

　　二、選擇題Ⅱ

　　10�痹谙铝惺挛镏校瑢儆�"社會存在"的有()

　　A.物質(zhì)生產(chǎn)活動B.自然資源C.各種社會關(guān)系D.生產(chǎn)力

　　11�币庾R形態(tài)的相對獨立性的表現(xiàn)是()

　　A.自身的歷史繼承性B.與社會意識形式的相對獨立性

　　C.對經(jīng)濟和政治具有能動的反作用D.與社會存在變化的不完全同步性

　　12�蔽幕�范疇()

　　A.在廣義上是指人類實踐所創(chuàng)造的一切B.在狹義上是指政治、經(jīng)濟在觀念上的反映

　　C.在廣義上屬于社會意識D.在廣義上與文明相對應(yīng)

　　13�贝蟊娦睦碛绊懡�(jīng)濟走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是()

　　A.社會意識對社會存在具有決定作用B.社會心理可以左右社會發(fā)展方向

　　C.社會意識無論正確與否都能影響社會發(fā)展D.社會意識反作用于社會存在

　　14�币庾R形態(tài)的社會功能在于()

　　A.批判現(xiàn)實社會B.維護現(xiàn)實社會

　　C.建構(gòu)現(xiàn)實社會D.調(diào)控現(xiàn)實社會

　　15�蔽拿鞯男螒B(tài)有()

　　A.政治文明B.物質(zhì)文明C.精神文明D.經(jīng)濟文明新增考點:文明和文明形態(tài)。

　　16�鄙蠈咏ㄖ�的社會意識形式和非上層建筑的社會意識形式的區(qū)別在于()

　　A.前者只反映社會現(xiàn)象，后者只反映自然現(xiàn)象

　　B.前者反映特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，后者不反映經(jīng)濟基礎(chǔ)

　　C.前者服務(wù)于特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，后者不服務(wù)于特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)

　　D.在階級社會，前者有階級性，后者無階級性

　　17�眳^(qū)分社會意識是先進的還是落后的根本標志在于看它是否()

　　A.與社會發(fā)展方向一致B.反映統(tǒng)治階級的利益

　　C.為廣大社會成員所接受D.反映并服務(wù)于新的生產(chǎn)方式

　　18.先進文化是()

　　A.反映社會前進趨勢的文化B.促使人們在精神上健康向上、智力上不斷發(fā)展的文化

　　C.社會的精神文明D.具有信息傳播、教育和塑造功能的文化

　　19�鄙鐣�文明()

　　A.指文化發(fā)展程度，人類創(chuàng)造的一切文化B.標志人類社會進步的程度和開化的狀態(tài)

　　C.指文化中進步、積極、合理成分的總和D.包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明新增考點:文明和文明形態(tài)。

　　三、分析題

　　20�蔽ㄐ氖酚^之所以是唯心的，就是因為它承認社會意識對歷史發(fā)展的重大作用。

　　21�笔欠癯姓J社會歷史的規(guī)律性，是唯物史觀與唯心史觀的根本對立。

　　22�币罁�(jù)社會意識相對獨立性和社會意識反作用原理，說明反對愚昧迷信和偽科學(xué)，加強精神文明建設(shè)的重要意義。

　　23�狈治鱿铝胁牧希呵厥蓟式�立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制國家之后，在政治、經(jīng)濟和文化方面推行了一系列鞏固統(tǒng)一的中央集權(quán)國家的措施。在政治上，廢除分封制，代以郡縣制;在經(jīng)濟上，推行重農(nóng)抑商政策，扶植封建土地私有制的發(fā)展。統(tǒng)一全國的度量衡制度。實行"車同軌"，"書同文"。但是，秦始皇畢竟是封建帝王，還在兼并戰(zhàn)爭過程中，他就讓人圖寫六國的宮殿建筑式樣，興建規(guī)模宏大的阿房宮和豪華的驪山陵墓。其他如筑長城、修馳道、征匈奴、伐百越等，雖對鞏固全國統(tǒng)一有積極作用，但因曠日持久地耗費大量人力和財力，不僅加重了人民的負擔(dān)，而且使廣大農(nóng)民無暇從事生產(chǎn)，社會經(jīng)濟生活遭到嚴重破壞，造成"男子疾耕不足于糧饋，女子紡績不足于蓋形"的局面。與此同時，秦朝統(tǒng)治者還制訂了嚴刑酷法，人民動輒觸犯刑律。導(dǎo)致社會矛盾逐漸激化，人民群眾反抗斗爭不斷發(fā)生。一些儒生和游士也針對時政，引證《詩》、《書》，以古非今，"惑亂黔首"。于是，秦始皇運用國家權(quán)力，強制推行思想文化的統(tǒng)制政策，采取了焚書坑儒等嚴酷措施，希望以此杜絕政權(quán)不穩(wěn)的禍患。然而，僅僅四年以后，就暴發(fā)了最終導(dǎo)致秦王朝滅亡的陳勝、吳廣農(nóng)民大起義。在起義的過程中，起組織動員作用的多為以"魚腹丹書"、"篝火狐鳴"、"天降隕石"等形式挾帶的簡單口號。而不是書于竹帛的政治綱領(lǐng)。由陳勝、吳廣發(fā)動的秦末農(nóng)民大起義是中國歷史上第一次全國性的農(nóng)民戰(zhàn)爭，****了秦王朝的黑暗統(tǒng)治，顯示了封建社會農(nóng)民階級的偉大力量。

　　(1)這一史實說明"焚書坑儒"所針對的社會意識形態(tài)對社會更替并不起什么作用，社會心理才是推動社會歷史前進的決定力量。

　　(2)這一史實證明，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。

　　(3)這一史實說明，人民群眾是社會變革的決定力量。

　　請運用歷史唯物主義原理，根據(jù)所給材料對以上觀點進行分析。

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