第五章 人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

　　特別提示 ①10年來(lái)本章單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、辨析題、分析題的命題數(shù)量之比：14∶5∶9∶5②�？己诵闹�識(shí)點(diǎn)及命題規(guī)律、趨勢(shì)：本章出選擇題、辨析題以及分析題的概率都比較高。社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律是�？贾�識(shí)點(diǎn)，尤其注意;運(yùn)用經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系的馬克思主義基本原理分析資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、人權(quán)、民主等概念。③2006年大綱新增知識(shí)點(diǎn)：文明和文明形態(tài)。

　　第1節(jié) 人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)

　　一、選擇題Ⅰ

　　1�比祟惿鐣�(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)是()

　　A.社會(huì)存在B.地理環(huán)境C.人口因素D.生產(chǎn)方式

　　2�崩斫馊祟惿鐣�(huì)發(fā)展的"鑰匙"是()

　　A.勞動(dòng)發(fā)展史B.階級(jí)斗爭(zhēng)史C.思想發(fā)展史D.國(guó)家發(fā)展史

　　3�鄙鐣�(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵是指社會(huì)的()

　　A.階級(jí)結(jié)構(gòu)B.部門結(jié)構(gòu)

　　C.各種組織之間的關(guān)系D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)

　　4�蹦依ㄈ�部社會(huì)生活的總體性范疇是()

　　A.社會(huì)形態(tài)B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

　　C.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)D.社會(huì)有機(jī)體

　　5�鄙�產(chǎn)方式是()

　　A.勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料的統(tǒng)一B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

　　C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一D.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的統(tǒng)一

　　二、選擇題Ⅱ

　　6��"社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的"這一命題的含義是()

　　A.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域B.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地

　　C.實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容D.實(shí)踐是人類社會(huì)的存在方式

　　7�比祟惿鐣�(huì)發(fā)展是"自然歷史過(guò)程"的意義在于()

　　A.社會(huì)同自然界一樣本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系

　　B.社會(huì)同自然界一樣是有規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程

　　C.社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律一樣實(shí)現(xiàn)于人的無(wú)意識(shí)活動(dòng)

　　D.人們有可能用象自然科學(xué)那樣的精確眼光考察社會(huì)

　　三、分析題

　　8�鄙鐣�(huì)生活是復(fù)雜的，決定社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展的要素是多元的。

　　9�鄙鐣�(huì)規(guī)律是客觀的，所以社會(huì)規(guī)律不是人自己活動(dòng)的規(guī)律。

　　10��"經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴"。

　　11�比绾卫斫馍鐣�(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性?這一原理對(duì)于加強(qiáng)精神文明建設(shè)有何重要意義?

　　12�痹谥袊�(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)中，在堅(jiān)持依法治國(guó)的同時(shí)，必須輔以以德治國(guó)的方針。

　　13�毕铝惺且唤M有關(guān)歷史唯物主義原理的材料：

　　材料1人們必須認(rèn)識(shí)到，人類進(jìn)步能夠改變的只有其速度，而不會(huì)出現(xiàn)任何發(fā)展順序的顛倒或躍過(guò)任何重要的階段。

　　--摘自孔德：《實(shí)證哲學(xué)》

　　材料2一個(gè)國(guó)家應(yīng)該而且可以向其他國(guó)家學(xué)習(xí)。一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，……它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。

　　--摘自馬克思：《資本論》

　　材料3每一種真正的歷史都是當(dāng)代史。既然一件事實(shí)只有當(dāng)它被人想起時(shí)才是一件歷史的事實(shí)，……問(wèn)什么是歷史的事實(shí)和什么是非歷史的事實(shí)這個(gè)問(wèn)題就毫無(wú)意義了。一件非歷史的事實(shí)將是一件沒(méi)有被思想過(guò)的事實(shí)，因而是不存在的，而誰(shuí)也沒(méi)有遇見過(guò)一件不存在的事實(shí)。

　　--摘自克羅齊：《歷史學(xué)的理論和實(shí)踐》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)材料1和材料2這兩段話所表現(xiàn)的基本思想傾向的不同點(diǎn)和共同點(diǎn)。

　　(2)材料3與材料1、材料2的主要分歧是什么?

　　(3)材料2體現(xiàn)了馬克思主義的什么思想?

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