第二部分：本知識點測試題目參考答案及解析

　　單選擇：

　　1. 答案C

　　【解析】哲學與具體科學的關系是普遍與特殊、共性與個性的關系，它的具體區(qū)別在于研究對象的不同和原理適用范圍的不同：哲學研究的是整個世界的普遍規(guī)律，哲學原理適用于整個世界的一切領域。具體科學則只適用于整個世界的某個具體領域的特殊規(guī)律。二者都是研究世界本質規(guī)律的科學，故答案A錯;哲學不能包括全部具體科學，因此不是系統(tǒng)和要素的關系，答案B錯;作為研究世界本質規(guī)律的科學，二者都是理性的認識，都具有抽象性，不選D選項。

　　2. 答案 B

　　【解析】本題考查基本知識，對思維和存在何者為第一性，誰是世界的本原問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

　　3.答案C

　　【解析】本題考查的是對唯物主義的歷史形態(tài)的把握和確認。唯物主義在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了三種形態(tài)，即“古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義”。三種唯物主義的共同原則都把物質作為世界的本原，都堅持物質第一性，精神第二性，但在解釋“物質本原”是什么的問題上產生了分歧。無論是古代樸素唯物主義還是近代形而上學唯物主義，它們在本質上是一致的，都把具體的物質形態(tài)作為世界的本原，因此都不能從根本上戰(zhàn)勝唯心主義。辯證唯物主義在實踐的基礎上，科學地規(guī)定了物質范疇，并將社會歷史現(xiàn)象也納入這一范疇，是徹底完備的唯物主義。

　　4.答案B

　　【解析】本題考查考生對世界物質統(tǒng)一性的確認和把握。在哲學史上唯物主義和唯心主義都承認“世界的統(tǒng)一性”，即承認世界有一個本原的原則。但是在回答世界統(tǒng)一于哪里，即世界的一個本原是什么，唯物主義和唯心主義產生了分歧。唯心主義認為世界統(tǒng)一于精神，世界的一個本原是精神。唯物主義則認為，世界統(tǒng)一于物質，世界的一個本原是物質。但是在解釋“物質”本原是什么，在唯物主義陣營內部又產生了分歧。古代樸素唯物主義和近代機械唯物主義的共同局限在于，都把具體的物質形態(tài)，物質結構作為世界本原了。辯證唯物主義科學地規(guī)定了物質范疇，認為世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。題中所給出的四個選項，C和D明顯是錯誤的，一般考生都能確認。問題會出在A項上，有的考生會由于對“存在”概念的誤解而錯誤選A。

　　5. 答案C

　　【解析】本題的觀點表明人類的意識所具有的感覺的反應特性與其他物質形態(tài)所具有的反應特性有著內在的聯(lián)系。人類的進化歷史是從更低等的生物甚至是無機物中發(fā)展而來的，因而從無機物到更高等的生物也有類似人類感覺的反應特性，因而命題中的觀點充分體現(xiàn)了意識發(fā)展變化的辯證性。因而是一種辯證唯物主義的觀點，答案C正確。

　　6. 答案D

　　【解析】本題考查的是對意識起源的認識。人類意識的產生既是自然界長期發(fā)展的產物，也是社會的產物，是同人類社會一起出現(xiàn)的，它從一開始就是社會的產物。在人類意識的產生過程中，勞動起了決定性作用：勞動為意識的產生提供了客觀需要，并促進人腦的最終形成，勞動產生了語言，又推動了人腦的復雜化和進一步完善。所以正確答案是D。

　　7.答案C

　　【解析】本題考查考生對意識能動性表現(xiàn)的掌握和理解。辯證唯物主義認為，意識在認識世界和改造世界中具有巨大的能動作用。題中所給定的四個選項都是意識能動性的表現(xiàn)。但作為單項選擇，即意識能動性最突出的表現(xiàn)就是對客觀世界的改造作用，即實踐作用。所以C項是正確答案。

　　8.答案 B

　　【解析】本題考查的是對實踐概念的把握。馬克思主義哲學認為，實踐是人們能動地改造世界的對象性活動。它既不是“人們社會生活中的一切自覺活動”，也不是“人們能動地認識世界的精神活動”，當然更不是動物式的“適應外界環(huán)境的本能活動”�？忌�只要稍動腦筋就可以選對本題。

　　9. 答案D

　　【解析】實踐作為人類能動的改造世界的客觀物質性活動，具有直接現(xiàn)實性、自覺能動性和社會歷史性。認識作為一種思維推理活動，雖也具有能動性，但不能夠直接作用于客觀現(xiàn)實。

　　只有以實踐活動作為練習主觀與客觀的橋梁，才能夠達到對于客觀世界的有效改造。因此直接現(xiàn)實性才是時間高于認識的特點。

　　10. 答案 B

　　【解析】在物質、運動、時間、空間的關系上，物質是主體，運動、時間、空間都是物質的存在方式。本質上看，世界上除了運動著的物質之外，什么都沒有。社會歷史也不過是人類實踐活動的歷史，因而在本質上它也是物質運動的一個過程，體現(xiàn)的是辯證唯物主義的觀點，故答案為B。

　　多選題

　　1. 答案AC

　　【解析】馬克思主義哲學的創(chuàng)立是哲學史上的偉大變革，其關鍵就在于，它以科學的實踐觀為基礎，正確地解決了人與自然、人與社會即人與世界的關系，從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

　　2. 答案ABCD

　　【解析】哲學基本問題之所以是思維和存在的關系問題主要原因是，哲學的基本問題尤其是世界的本原問題，是全部哲學中的最高、最根本的問題。它是人類認識和改造世界不能回避的最基本問題，因而也是任何哲學派別都不能不回答的問題，是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。對思維和存在關系問題的不同回答，也是劃分哲學中基本派別的依據(jù)。另外，這一問題也普遍存在于在人類的實際生活中并決定著人們的思想和行動的出發(fā)點與方向。故答案為ABCD。

　　3. 答案ACD

　　【解析】馬克思主義哲學的實踐性特征表現(xiàn)在馬克思主義哲學的根本任務和歷史使命是改造世界，而不僅僅是解釋世界。因此通過實踐改造世界才是馬克思主義哲學同以往哲學相區(qū)別的特征。馬克思把實踐納入對物質的理解，把物質范疇拓展到社會歷史領域，提出了唯物主義的歷史觀。馬克思主義哲學的創(chuàng)立是哲學史上的偉大變革，其關鍵在于，它以科學的實踐觀為基礎，正確地解決了包括人與自然、人與社會即人與世界的關系，從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。其中答案B中的“階級斗爭是社會發(fā)展的動力”早在法國復辟時期的思想家就提出來了。

　　4.答案BC

　　【解析】列寧對物質作出了最本質的規(guī)定，指明了物質對于意識的獨立性、根源性，意識對于物質的依賴性、派生性。因為意識不過是物質發(fā)展到一定階段的產物，不過是對物質的反映，而反映者是不能同被反映者相脫離的，意識不可能成為世界的另一種本原。5. 答案BC

　　【解析】本題考查的是關于運動和靜止的關系。運動是物質的存在方式和根本屬性。恩格斯說：“運動，就它被理解為存在方式，被理解為物質的固有屬性這一最一般的意義來說，它囊括了宇宙中發(fā)生的一切變化過程，從單純的位置變動起直到思維�！倍�者的區(qū)別表現(xiàn)為，運動是絕對的，無條件的，而靜止時相對的，有條件的。靜止并不是物質的固有屬性。同時，靜止卻是物質存在的狀態(tài)之一，即靜止是物質運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質的暫時未變兩種運動的特殊狀態(tài)。

　　6. 答案BD

　　【解析】時間和空間是物質運動的存在形式，時間和空間都是客觀的。時間與空間既是絕對的又是相對的。時空的絕對性是指時空的客觀性，即物質運動與時空的不可分離性，是無條件的絕對的。時間是指物質運動的持續(xù)性、順序性，其特點是一維性，不可逆性。而空間是指物質運動的廣延性、伸張性，特點是三維性，是可逆的。物質存在和時間空間是內容與存在形式的關系，因此時空不能被理解為盛裝物質的容器。因此，答案是BD。

　　7. 答案ABC

　　【解析】實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。其本質、基本特征和基本形式?jīng)Q定了實踐在人類生活中具有基礎和根本地位，并構成了人類存在的基本方式。實踐是人類所特有的活動，集中體現(xiàn)了人的本質——社會性;實踐又是一種對象性的活動，人類通過實踐來滿足自身生存和發(fā)展的需要。它是一種客體主體化的過程。

　　8. 答案BC

　　【解析】這句話很鮮明地體現(xiàn)了世界統(tǒng)一于物質，不依賴于人的意識而獨立存在，體現(xiàn)了物質第一性，意識第二性的唯物論基本觀點。意識不能脫離物質而存在，意識的能動性的發(fā)揮也必須以物質為前提�！扒蓩D難為無米之炊看問題”，也體現(xiàn)了看問題，辦事情，必須從實際出發(fā)，認識物質運動的規(guī)律，尊重規(guī)律，使認識和實踐尊重客觀規(guī)律。

　　填空題

　　考研政治中不設填空題題型，但為了對關鍵知識點經(jīng)行更加準確與牢固的記憶，周三的日測內容以填空題的形式出現(xiàn)。

　　1. 思維 存在

　　2. 辯證唯物主義 歷史唯物主義

　　3. 客觀實在性

　　4. 運動

　　5.具體問題具體分析

　　6. 客觀物質性

　　7. 生產勞動實踐 處理社會關系的實踐 科學實驗

　　8. 實踐的

　　分析題

　　1.答案要點

　　(1)材料1中的天是指某種神秘的力量，一切的最高主宰;材料2中的天是指比地大，和地一樣的自然中的物質的天，它并非一切的主宰。材料3中的天是指自然界。

　　(2)材料1和2的共同哲學傾向是客觀唯心主義。其不同點是，兩則材料對世界本源的解釋不同。材料1中把天看作主宰一切的世界的本原，材料2 則將道看作世界的本原。

　　(3)材料3的觀點是樸素唯物主義觀點，認為自然界的運動史有規(guī)律的，自然規(guī)律是不以人的意志為轉移的，人順應規(guī)律則吉，違背規(guī)律則兇。

　　這一觀點對我國現(xiàn)代化建設的啟示是：在社會主義現(xiàn)代化建設的過程中，要堅持以經(jīng)濟建設為中心，推進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，必須正確處理人與自然的關系，按客觀規(guī)律改造自然、利用自然，建設生態(tài)文明，形成節(jié)約能源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式和消費方式。

　　2.答案要點：

　　(1)材料1~4的觀點在世界本原問題上都堅持了世界是統(tǒng)一的觀點。但也存在著不同的方面：材料1和材料4表現(xiàn)為樸素的唯物主義觀點，把世界統(tǒng)一為具體的物質形態(tài)。材料2則是一種客觀唯心主義的觀點，他把世界歸結數(shù)，歸結為脫離了人與世界的某種客觀精神、理性因素。材料3 中“存在就是被感知”的觀點是典型的主觀唯心主義的觀點，他們把世界的本原歸結為感覺。

　　(2)材料5說明的是世界的物質統(tǒng)一性原理。首先，世界統(tǒng)一的，世界的本原只有一個。其次，世界的統(tǒng)一性在于它的物質性。世界統(tǒng)一的基礎是物質，不是某種“基始”的物體。第三，世界的統(tǒng)一是多樣性的統(tǒng)一，不是單一的無差別的統(tǒng)一。每一個物質都有它具體的、有限的存在方式，不論是太陽或星云，某種動物或化學運動。世界上的一切事物和現(xiàn)象，包括意識現(xiàn)象。歸根到底都是物質的表現(xiàn)形式或物質的屬性和存在形式;世界上的一切發(fā)展、變化和過程都是物質運動的具體表現(xiàn)，而其原因在于物質世界本身。

　　馬克思關于世界物質統(tǒng)一性的原理具有重大的理論意義和實踐意義。其理論意義在于。世界物質統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學的基石，馬克思主義哲學的一系列原理和原則都是以此為根據(jù)和前提的，從而形成徹底的唯物主義一元論的世界觀。其實踐意義在于，世界物質統(tǒng)一性原理是我們從事一切工作的立足點，是一切從實際出發(fā)的思想路線的哲學基礎。