Part B

　　Sample One

　　41. D 42. G 43. B 44. C 45. E

　　分析

　　本文主要談?wù)撚舍t(yī)生幫助的自殺是否合法的問題。作者在文章中提到了反對者和支持者的理由，同時提出了自己的觀點。

　　全文翻譯

　　由醫(yī)生幫助的自殺究竟是不是一種合法的方案?當病人極為疼痛而且看來沒有希望康復的時候，這涉及結(jié)束一個病入膏肓的病人的生命的極端措施。那些反對由醫(yī)生幫助自殺的人是考慮到在這種情況下病人、醫(yī)生和自然的作用。

　　病人在由醫(yī)生幫助的自殺過程中應(yīng)當發(fā)揮積極作用嗎?當一個人病入膏肓而且極為疼痛的時候，那些反對由醫(yī)生幫助的自殺的人說，病人的命運不應(yīng)當由病人自己來決定。在決定一個人何時死亡方面，有一些更大的力量在起作用，譬如自然�？茖W或個人喜好都不應(yīng)優(yōu)先于這些更大的力量。

　　醫(yī)生應(yīng)當起什么作用?醫(yī)生在宣讀希波克拉底誓言的時候已宣誓不惜一切代價保護生命，他們在道德和法律上都有義務(wù)遵守這個誓言的字面意思和精神實質(zhì)。他們的責任是治好病人，在不可能治愈的情況下，醫(yī)生有義務(wù)使奄奄一息的人感到舒服。醫(yī)生接受培訓絕不是為了加快死亡。那些反對由醫(yī)生幫助的自殺的人認為，幫助病入膏肓的病人去死的醫(yī)生是在犯罪，因而他們也應(yīng)當受到相應(yīng)的處置。由于醫(yī)生是人，他們也會犯錯誤。例如，醫(yī)生很可能說一個癌癥病人是晚期病人，然而到后來，結(jié)果可能是病情并不這樣嚴重。在涉及人的未來結(jié)局問題上總是有一種懷疑的因素。

　　在思考由醫(yī)生幫助的自殺問題時需要考慮的第三個視角是自然的作用。生命是寶貴的。許多人認為何時結(jié)束自己或另外一個人的生命不是由人來決定的。只有自然才能決定一個人死亡的恰當時間。幫助某個人自殺不僅破壞了刑法，而且也破壞了天賜法則。

　　反對由醫(yī)生幫助的自殺的那些人的這些一般考慮在由醫(yī)生幫助的自殺問題所涉及的某些背景下也是有說服力的。例如，病人對于他們的病情不可能總是有把握。疼痛使判斷力變得模糊了，因此病人不應(yīng)當是自己命運的惟一決定者。病人通常不能選擇他們的治療方案，所以他們在與治療有關(guān)的決定上不應(yīng)承擔全部責任。醫(yī)生也是容易犯錯誤的。他們在何時死亡的問題上不愿做最后決定也是可以理解的。既然醫(yī)生接受培訓是為了延長壽命，因此他們通常不選擇開出由醫(yī)生幫助的自殺的處方來結(jié)束病人的生命。

　　我認為，盲目反對得到醫(yī)生幫助的自殺對任何人都沒有好處。如果某個人由于癌癥而奄奄一息，并乞求一死從而結(jié)束自己的痛苦，而某個人給這個人打一針致命的嗎啡，那么這種做法似乎是發(fā)慈悲而不是犯罪。如果我們能同意這樣的說法，那么我認為我們也能同意說，讓一個醫(yī)生來到病人身旁，測量一下用藥劑量并向其家人和朋友提出建議，是一個合理的請求。沒有這位醫(yī)生以前的治療，這個人肯定早已死了。醫(yī)生已介入幾個月，甚至已介入幾年，所以為什么不批準這個最后和慈悲的介入呢?

　　生命確實是寶貴的，但是生命中不可避免的一部分是死亡，死亡也應(yīng)當是寶貴的。如果生命變成無法忍受的疼痛和極度的痛苦，那么看來，為了保持尊嚴和美，一個人應(yīng)當有權(quán)在家人和朋友在旁的情況下靜悄悄地、穩(wěn)妥地結(jié)束自己的痛苦。

　　Sample Two

　　41. A 42. D 43. F 44. E 45. B

　　分析

　　本文分析了社會生活中對女性科學家歧視的現(xiàn)象。文章從男女科學家之間的收入差別及其他方面探討了此種現(xiàn)象的原因，同時給出了自己的解釋。

　　全文翻譯

　　七年之前，一組麻省理工學院(MIT)的女科學家作了一份調(diào)查，表明該院自然科學學院的資深女教授們比起她們的男同事來擁有的薪水更低，獲得的研究資源更有限。對女性科學家的歧視在其他地方也突然出現(xiàn)。一份基于瑞典各地的研究表明，從事醫(yī)學研究的女科學家要想獲得研究基金，必須有男科學家兩倍強。

　　不過，這些工作都是相對小范圍的。如今，一份更大范圍的研究發(fā)現(xiàn)，在英國大學里，性別歧視在男性科學家和女性科學家之間的薪水差距中扮演了一定的角色。

　　東安格利亞大學經(jīng)濟學學院的薩拉·康諾莉(Sara Connolly)研究員一直在從事對一份涵蓋7000名科學家的調(diào)查的分析，她剛剛在于諾利其召開的英國科學進步協(xié)會年會上公布了她的發(fā)現(xiàn)。她發(fā)現(xiàn)，在從事自然科學、工程和技術(shù)學科方面的男性和女性大學教授之間，平均的薪水差距在每年1500英鎊(合2850美元)左右。

　　當然，這并非是存在歧視的不可辯駁的證明。另一個假設(shè)是，男女生活的不同模式意味著差距是由其他東西造成的：比如說，女性中斷職業(yè)去生孩子，因而層級提升得更慢�？上У氖牵�康諾莉博士還發(fā)現(xiàn)，在所有特定的層級上，男性都更可能掙錢更多。譬如男性教授可能比女性教授每年多掙超過4000英鎊。

　　為了使結(jié)論確證無疑，康諾莉博士計算出全部薪水差異中有多少可歸因于諸如資歷、經(jīng)驗和年齡的不同，有多少則不可，這就暗示了歧視的存在。那些可以得到解釋的部分總計占到兩性之間全部收入差距的77%�？抵Z莉博士將剩余的23%歸之于歧視。

　　除了收入，她的研究也兼及有關(guān)升遷過程中遇到無形障礙的所謂“玻璃天花板”效應(yīng)，也就是，在女性職業(yè)生涯的所有階段，她都要比她的男同事更不可能獲得提升。在博士后和講師級別之間，男性比女性更可能獲得提升的比率是1.04~2.45。在更高的層級上這一差異就更大了，其中對女性來說，能被安排到教授職位是最為困難的。

　　當然，也可能是在每個層級上男性比女性干活更多，因而更有資格升遷。但這一解釋似乎也是錯誤的。同先前的研究不同，康諾莉博士比較了大學里的科學家同其他類別的實驗室的科學家的經(jīng)歷。結(jié)果表明，相比那些在大學以外的工業(yè)或研究院所工作的姊妹們，在大學里的女性研究人員面臨更多的提升障礙，同男同事的收入差距也更大。換言之，相比假想中屬于平等主義世界的學術(shù)界而言，私人企業(yè)提供了更多的平等。

　　Sample Three

　　41. E 42. C 43. A 44. F 45. D

　　分析

　　本文主要分析了電子貨幣支付方式給人們的生活帶來的變化，作者以美國和日本為例，對電子貨幣的革命性影響作了介紹。

　　全文翻譯

　　以智能卡和移動電話為媒介的電子貨幣支付方式日漸流行。

　　鈴響錢到。現(xiàn)如今，有些頂級火辣的夜吧允許貴賓們采用一種新方式認證身份：他們把通行證以特別條碼形式輸入手機，守門的大塊頭只要輕松一掃就能順利通關(guān)。手機在各式各樣的支付過程中日漸流行。亞特蘭大老鷹隊的美國球迷現(xiàn)在可以聯(lián)動威士卡和自己的諾基亞手機，用以支付入場門票及購買賽場小食。據(jù)估計到2008年，世界范圍內(nèi)手機支付額將從2003年的32億美元增至370多億美元。

　　匯錢回家。很多銀行服務(wù)也可以通過手機提供。2月12日，覆蓋100多個國家的19家電信運營商宣布用戶可以使用手機向海外地區(qū)匯錢。通過萬事達系統(tǒng)，用戶還可以短信匯款。匯豐銀行前主席約翰邦德是現(xiàn)任沃達豐主席，他一直以來堅信支付手段和移動電話總有一天會通過某種方式結(jié)合起來。他說：“手機會極大的改變非洲的農(nóng)村生活”

　　活力貨幣。各種“不接觸”支付系統(tǒng)都依賴“短距離通訊”(NFC)技術(shù)。但手機比智能卡還要智能。我們可以通過遠程控制關(guān)閉相應(yīng)功能，可以從手機屏幕上觀看信息，如借款金額和產(chǎn)品情況;還可以通過鍵盤輸入信息并用來溝通。這些都意味著手機可以采用直接輸入密碼的方式進行更大規(guī)模的交易，還可以自網(wǎng)上銀行為手機賬戶充值，而不必找自助取款機。

　　東京支付。最先把賭注押在手機貨幣上的是日本。多數(shù)日本人擁有不止一張信用卡，但這些信用卡總是乖乖的躺在主人的錢包里。日本幾乎沒有街頭犯罪，現(xiàn)金交易自然處于主導地位。家庭主婦購買所需總要把10,000日元(82美元)破開。到銀行去交水電費以及其他費用不是很方便，往往在當?shù)乇憷�店用現(xiàn)金支付。雖然現(xiàn)金仍然如此流行，但手機已經(jīng)開始改變?nèi)毡镜膫鹘y(tǒng)習慣。

　　拋光卡片。根據(jù)尼爾森的報告，和日本人不同，美國人傾向于使用卡類購物。各種卡類交易占了所有交易的一半以上，比十年前增長了29%。美國人的錢包里裝了15億張信用卡，平均每戶人家擁有10張以上。銀行和信用卡機構(gòu)希望有更多的現(xiàn)金和支票交易通過新型智能卡進行。目前已經(jīng)有了一些成功版本。許多美國司機都在用易通卡無線支付高速公路費用。