[答案與考點解析]

　　1. 【答案】A

　　【考點解析】這是一道中心主旨題。從第二段開始出現(xiàn)全文的主要談?wù)搩?nèi)容，第二段的最后一句出現(xiàn)了全文所談?wù)摰闹行摹皃sychohistory”，在第二段中談到了“psychohistory”的流行性，在第二段和第三段中作者談到了“psychohistory”缺乏歷史科學(xué)研究的“嚴(yán)密性和可考證性”。由此分析可見本題的正確選項應(yīng)該是包含“psychohistory”和“history”概念的選項A�？忌�在解題時要善于首先捕捉全文的中心主旨句，并通過閱讀和理解去把握原文所表達的思想。

　　2. 【答案】C

　　【考點解析】這是一道審題定位題。通過題干中的“psychohistorians”可將本題的答案信息確定在第三、四段，但是題干并沒有明確指出本題準(zhǔn)確的信息來源。但是題干中的“practice”(實踐)一詞暗示考生本題的答案信息可能在尾段，因為人們一般闡述問題的規(guī)律是：從理論談到實踐。如果不出萬一本文的尾段應(yīng)該談到“psychohistorians”的實踐問題。通過閱讀尾段，尤其是尾段尾句，我們可得出本題的正確選項應(yīng)該是C。這道題的難點在于審題定位。審題定位不是一個簡單的問題，需要考生對文章的敘述結(jié)構(gòu)和人類的表達習(xí)慣有所認(rèn)識。

　　3. 【答案】D

　　【考點解析】這是一道審題定位題。通過題干中的“psychohistorians view history primarily as”可判斷本題是要考生找出“psychohistorians”如何看待(view…as)歷史(history)，即要考生找出“psychohistorians”對歷史的看法和態(tài)度。根據(jù)行文和表達規(guī)律，這道題的答案信息應(yīng)該在第三段，準(zhǔn)確地說在第三段的第五句話，因為這句話包含“history”一詞。通過閱讀和理解第三段的第四、五、六句話，我們可以推導(dǎo)出本題的正確選項應(yīng)該是突出“psychological”含義的選項D。考生在解題時一定要注意英語行文和表達的規(guī)則。

　　4. 【答案】A

　　【考點解析】這是一道標(biāo)點符號題。本題題干已將本題的答案信息確定在第三段的倒數(shù)第二行。此處引號所表達的含義是“所謂最深刻的”，即實際上是“不深刻的”。故本題的正確選項應(yīng)該是含有“reservations”(有保留)一詞的選項A�？忌�在破解閱讀理解題型時一定要注意標(biāo)點符號的應(yīng)用，以及它們所產(chǎn)生的相應(yīng)的含義。

　　5. 【答案】D

　　【考點解析】本題是一道寫作手法題型。這是一道比較難的題，旨在考察考生的語言基本功，尤其是寫作手法和文章結(jié)構(gòu)方面的知識。本題A、B、C中所涉及的內(nèi)容可分別在第三段第六、七、八句、第一段第一、二句以及第三段的尾句找到。本文并沒有談到“psychohistorians”在應(yīng)用自己方法方面的前后矛盾不一致性，故本題的正確選項應(yīng)該是選項D。考生在解題時應(yīng)注意原文中常用的寫作手法。

　　[參考譯文]

　　傳統(tǒng)上，歷史研究具有固定的界限和焦點——時期、國家、引人注目的事件，和偉大的領(lǐng)袖。在學(xué)術(shù)過程上的觀念也非常清晰和堅定：研究者是如何探究歷史問題的，他們是如何展示他們的發(fā)現(xiàn)并歸納成文檔的，有什么令人信服的足夠的證據(jù)。

　　凡是注意最近的歷史文獻的人都能證明在歷史研究上正在發(fā)生一場革命。目前最流行的題材直接來源于社會學(xué)領(lǐng)域：兒童時代，工作，休閑。伴隨著新的題材的是新的研究方法。過去的歷史主要是敘述性的，現(xiàn)在則完全變成分析性的了。過去的問題是“發(fā)生了什么?”和“怎么發(fā)生的?”，現(xiàn)在它們則讓位給了“為什么會發(fā)生?”。在用來回答“為什么”這一問題的方法中，最突出的是心理分析，而對這種方法的使用則導(dǎo)致了心理歷史學(xué)的興起。

　　心理歷史學(xué)并不僅僅在歷史環(huán)境下使用心理解釋。過去，歷史學(xué)家也總是在適當(dāng)并有足夠證據(jù)支持的時候使用這樣的解釋。但這種對心理學(xué)的實用主義的應(yīng)用并不是心理歷史學(xué)家所希望的。他們通常不只局限于心理學(xué)，而是要使用弗洛伊德的心理分析。這樣，就同過去歷史學(xué)家所理解的歷史大相徑庭了。心理歷史學(xué)不是從歷史，從事件的詳細記錄和它們的前因后果中來獲取“事實”，而是對造成歷史的個人進行心理分析，從中獲取“事實”;不是從這些創(chuàng)造歷史的人物一生的這個或那個實例中演繹出理論，而是從超越歷史的人類本性的角度來推導(dǎo)理論。它否定關(guān)于歷史證據(jù)的基本標(biāo)準(zhǔn)，即：這些證據(jù)應(yīng)該是公眾能夠了解的，因此，也就是所有歷史學(xué)家都能夠了解的。它還違反了歷史學(xué)方法的基本原則：歷史學(xué)家要警惕能夠駁倒他們的論題的反面事例。心理歷史學(xué)家，則相信他們的理論絕對正確，而且確信他們的理論是對任何事件的“最深刻”的解釋，而其它的解釋都遠離真實。

　　心理歷史學(xué)家并不滿足于破壞歷史學(xué)的規(guī)范(在正確研究和書寫過去的意義上);它還要破壞過去本身。它否定過去是一個整體并有自身的發(fā)展規(guī)律，人們在這個整體中出于各種不同的動機行事，事件的發(fā)生是由多種原因和影響共同造成的。它把決定當(dāng)前情況的決定論強加給過去，這就剝奪了人和事件的獨特性和復(fù)雜性。它不是尊重過去的特殊性，而是把過去和現(xiàn)在的所有事件都吸收到一個單一的決定論模式中，假設(shè)這個模式在任意時間和任意環(huán)境中都是正確的。